Nguồn gốc tên gọi và hạnh nguyện
• Tên gọi: Tên A Súc Bệ có nghĩa là "Bất Động", thể hiện sự kiên định và bình tĩnh trước mọi nghịch cảnh.
• Hạnh nguyện: Khi còn là Bồ tát, Ngài đã phát nguyện không khởi sân hận, không sát sinh, trộm cắp, nói dối, và giữ gìn giới luật để đạt đến sự giác ngộ toàn diện.
• Chuyển hóa: Đức Phật A Súc Bệ có khả năng chuyển hóa những phiền não như sân giận, si mê thành trí tuệ Đại Viên Cảnh Trí, giúp chúng ta nhìn rõ bản chất của mọi sự vật.
Biểu tượng và cõi Tịnh độ
• Màu sắc: Thân sắc xanh dương của Ngài tượng trưng cho Thủy đại, và khả năng phản chiếu như một chiếc gương của nước.
• Biểu tượng: Chày Kim Cương là biểu tượng của Ngài, thể hiện cảnh giới giác ngộ bất biến, bất động.
• Cõi Tịnh độ: Cõi Tịnh độ của Ngài được gọi là Diệu Hỷ quốc (Abhirati), tọa lạc ở phía Đông của thế giới Ta Bà.
Ý nghĩa trong Kim Cang thừa
• Bất động: A Súc Bệ Như Lai đại diện cho Thức uẩn đã chuyển hóa thành Đại Viên Cảnh Trí, một trí tuệ thuần tịnh.
• Tư thế xúc địa: Ngài thường được miêu tả trong tư thế xúc địa (bhumisparsha mudra), tay phải ấn xuống đất, gợi nhớ sự kiện khi Ngài vượt qua thử thách của Ma Vương để đạt giác ngộ, tượng trưng cho sự tự tin và bất thoái.
• Trụ trì: Ngài cũng được xem là vị Phật sẽ xuất hiện nếu chúng ta không nhận ra Đại Nhật Như Lai.
NGHI THỨC THỌ TRÌ ĐẠI NGUYỆN CỦA A SÚC BỆ PHẬT
Tán Phật
Đèn lòng tuệ giác chiếu mười phương
Tam bảo tam thân lễ cúng dường
Ba tu tịnh giới nguyện thực hiện
Từ Bi gieo khắp hạt yêu thương.
Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả chư Phật.
Nhất
tâm đảnh lễ Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Tôn
Pháp.
Nhất
tâm đảnh lễ Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Hiền,
Thánh Tăng
Tán hương
Mây hương bủa khắp
Phật đạo rạng ngời
Tâm bồ đề rộng
Hào quang sáng soi
Điềm lành ứng hiện
Cúng dường mười phương
Hương cúng dường bồ tát
Hương cúng dường bồ tát
Nam mô Hương cúng dường bồ tát Ma ha tát
Đại từ Đại bi mantra
Om maitri maitri maha
maitri soha.
Om karuna karuna maha karuna soha.
Om siddhyantu mantra padaya soha.
(3 câu trên tụng 3 lần)
Lời Phật dạy rộng sâu vô tận
Hàm diệu nghĩa tuệ trí vô biên
Nguyện thường đọc tụng lời Phật dạy
Thâm nhập tuệ giác để thực hành
Nam Mô Long Hoa Hải Hội Phật Bồ tát (3 Lần)
25 Đại
Nguyện của Đức Phật Bất Động Tôn Giáo Chủ cõi Diệu
Hỷ
Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí-Tịnh
1- Bạch đức Thế Tôn! Từ hôm nay con phát tâm Vô thượng Bồ đề,
dùng lòng không dua dối, lời nói chơn thiệt chẳng đổi khác để cầu nhứt
thiết chủng trí. Từ nay cho đến chừng nào chưa được Vô
thượng Bồ đề, đối với tất cả chúng sanh nếu con sanh lòng sân hại thì
chính là trái bỏ chư Phật Như Lai hiện đương thuyết
pháp trong vô lượng vô số vô biên thế giới.
2- Bạch đức Thế Tôn! Nay phát tâm nhứt thiết chủng
trí này hồi hướng như vậy. Nếu giữa chừng con lại phải phát
tâm Thanh văn, Duyên Giác thì là khi dối tất cả chư Phật.
3- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhứt thiết chủng
trí này hồi hướng như vậy, nhẫn đến chừng nào chưa
đươc Vô thượng Bồ Đề, đối với tất cả chúng sanh nếu con sanh
lòng ái dục sân hại ngu si, hoặc tương ưng với hôn
trầm cống cao ác tác, là khi dối tất cả Như Lai.
4- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhứt thiết chủng
trí này hồi hướng như vậy, nhẫn đến chừng nào chưa được Vô
thượng Bồ Đề, nếu con sanh lòng nghi hoặc lòng sát hại,
lòng trộm cắp, hoặc khởi tà kiến, phi phạm hạnh, vọng ngữ, lưỡng
thiệt, ác khẩu, tổn hại, thì là khi dối tất cả chư Phật.
5- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhứt thiết chủng
trí hồi hướng Vô thượng Bồ đề như vậy. Nhẫn đến chừng
nào chưa chứng Vô thượng Bồ đề, chỗ tu hành nếu trái lời ấy
thì là khi dối chư Phật Như Lai hiện đương thuyết pháp tại vô
lượng vô số thế giới.
6- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát đại tâm hồi hướng Vô
thượng Bồ Đề như vậy. Nhẫn đến chừng nào chưa được Vô thượng
Bồ đề nếu ở mỗi lời nói chẳng tương ưng với niệm
Phật và nhứt thiết chủng trí thì là khi dối tất cả chư Phật.
7- Bạch Đức Thế Tôn! Nay con phát tâm hồi hướng như vậy,
nhẫn đến chừng nào chưa chứng Vô thượng Bồ Đề, nếu đời đời làm
người tại gia mà chẳng xuất gia thì là khi dối tất cả chư
Phật.
8- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát đại tâm hồi hướng như
vậy, nhẫn đến chừng nào chưa chứng Vô thượng Bồ đề, đời đời xuất
gia nếu chẳng khất thực, chẳng một lần ngồi ăn, chẳng
ăn tiết giảm, chẳng trì ba y, chẳng đắp y phấn tảo, chẳng theo
chỗ mà ngồi, chẳng thường ngồi, chẳng ở A Lan Nhã, chẳng ở dưới cây, chẳng
ngồi chỗ trống, chẳng ở gò mả thì là khi dối tất cả chư Phật.
9- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm đại Bồ đề nầy hồi
hướng như vậy, nhẫn đến chừng nào chưa được nhứt thiết chủng
trí, nếu con chẳng thành tựu biện tài và ngại thuyết các diệu
pháp, thì là khi dối tất cả chư Phật.
11- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm vô thượng nhẫn đến chừng
nào được nhứt thiết chủng trí, nếu đối với chúng
sanh con phạm tội căn bổn, hoặc nói vọng ngữ và những
lời huyên náo thế lực khác hoặc khởi lòng tồi phục luận thuyết của
người khác, thì là khi dối vô số chư Phật.
12- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhứt thiết chủng
trí nầy an trụ hồi hướngVô thượng Bồ đề, hoặc có lúc thuyết
pháp cho hàng phụ nữ, nếu con chẳng khởi cảm tưởng vô thường khổ
không vô ngã mà lại nghĩ đến tướng người nữ và nhe răng cười, thì là
khi dối tất cả chư Phật.
13- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhứt thiết chủng
trí hồi hướng vô thượng Bồ đề, nếu trong khi thuyết
pháp nhìn ngó chỉ trỏ khinh tháo hoặc thấy các Bồ Tát khác mà chẳng nghĩ
tưởng là bực đại sư, thì là khi dối vô số chư Phật.
14- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhứt thiết chủng
trí hồi hướng Vô thượng Bồ đề, trừ Sa Môn đệ tử của
chư Phật, nếu tội ngồi nghe pháp và lễ Sa Môn, Bà La
Môn ngoại đạo, thì là khi dối tất cả chư Phật.
15- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát đại tâm nầy nhẫn đến Vô
thượng Bồ đề, lúc thật hành tài thí, pháp thí, nếu lòng con còn có bỉ
thử, với chỗ đáng cúng dường lại sanh lòng giản dị thì khi dối tất cả
chư Phật.
16- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhứt thiết chủng
trí, nhẫn đến Vô thượng Bồ đề, nếu thấy các người tội sắp bị hình phạt mà
chẳng xả thân mạng để cứu hộ họ, thì là khi dối tất cả chư
Phật.
17- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhứt thiết chủng
trí này, nhẫn đến chừng nào chưa chứng Vô thượng Bồ đề, giữa
chừng nếu có Tỳ kheo, Tỳ kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà
Di nào phạm tội, mà con đi nói tội phạm của họ thì là trái
bỏ chư Phật Như Lai.
18- Bạch Đức Thế Tôn! Con tu công hạnh ấy nguyện
thành Vô thượng Bồ đề, làm cho cõi nước con rộng lớn thanh tịnh,
chúng Thanh Văn đều không có lầm lỗi.
19- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhứt thiết chủng
trí, nhẫn đến chừng nào con chưa chứng Vô thượng Bồ đề, nếu sanh
tưởng niệm dâm dục tiết ra bất tịnh, cho đến trong
lúc chiêm bao, thì là trái bỏ chư Phật Như Lai vậy.
20- Bạch đức Thế Tôn! Con nay phát nguyện như vầy: Con
tu đại hạnh này chứng vô thượng Chánh Giác, khiến trong nước
tôi, những Bồ Tát xuất gia trong lúc chiêm
bao cũng không tưởng dục tiết ra bất tịnh.
21- Bạch đức Thế Tôn! Nay con phát tâm nhất thiết chủng
trí nhẫn đến chứng được Vô thượng Bồ đề, trong nước tôi, nếu hàng nữ
nhân còn có lỗi lầm của người nữ như các nước khác thì con chẳng
ở ngôi Chánh Giác. Nếu ở nơi chánh giác là khi dối tất cả chư Phật.
22- Bạch đức Thế Tôn! Con nay phát nguyện như vầy: Lúc
con thành Phật, tất cả Bồ Tát trong nước tôi, do oai lực của Phật,
nghe con thuyết pháp đều thọ trì đọc tụng hay phụng
sự chư Phật Như Lai, từ một cõi Phật đến một cõi Phật, nhẫn
đến chừng nào chưa chứng Vô thượng Bồ đề, thường chẳng xa rời
chư Phật Thế Tôn, cũng như con vậy, chỉ trừ người đến cung trời Đâu
Suất ở ngôi bổ xứ.
23- Bạch đức Thế Tôn! Con nay phát nguyện như vầy: Nếu
con thành Phật, trong nước con những người hành Bồ Tát thừa và
những người hành Thanh Văn thừa đều dứt hết ma nghiệp. Các ma chúng
chẳng có được dịp dễ, như con lúc hành Bồ Tát đạo dứt tất cả ma nghiệp,
chư Bồ Tát ấy nhẫn đến chưa thành những công đức lớn, thường
siêng nhiếp thọ tu hành Bồ đề hạnh.
24- Bạch đức Thế Tôn! Con nay phát nguyện như vầy: Lúc
con thành Phật, trong nước tôi, chư Bồ Tát đều được pháp
thân viên mãn như con không khác.
25- Bạch đức Thế Tôn! Con nay phát nguyện như vầy:Giả sử hư
không có đổi khác, hoằng thệ của con trọn chẳng thối chuyển.
NAM MÔ CÚNG DƯỜNG THẬP PHƯƠNG THƯỜNG TRỤ TAM BẢO (3 lần)
CÚNG DƯỜNG
1-Chúng con xin dâng cúng nước quán tẩy, xin ban cho chúng con sự tinh khiết trang nghiêm: OM PADYAM AH HUM
2- Chúng con xin dâng cúng hương đốt, xin ban cho chúng con hương thơm của đạo đức: OM DHUPE AH HUM
3- Chúng con xin dâng cúng đèn thắp sáng, xin ban cho chúng con trí tuệ thường sáng suốt: OM ALOKE AH HUM
4- Chúng con xin dâng cúng bông hoa, xin ban cho chúng con phước đức từ sự bố thí, cúng dường và thành tâm: OM PUPE AH HUM
5- Chúng con xin dâng cúng trái cây, xin ban cho chúng con công đức từ thành quả của sự quán chiếu và thực hành: OM NERAHE AH HUM
6- Chúng con xin dâng cúng nước uống, xin ban cho chúng con sự mát mẻ thanh lương và hòa hợp: OM ARGHAM AH HUM
7- Chúng con xin dâng cúng thực phẩm, xin ban cho chúng con sự thịnh vượng ấm no: OM NEUDE AH HUM
8- Chúng con xin dâng cúng dầu thơm, xin ban cho chúng con danh thơm, tiếng tốt: OM GHANDE AH HUM
9- Chúng con xin dâng cúng âm nhạc, xin ban cho chúng con cuộc sống hạnh phúc, hỉ lạc : OM SHAPTA AH HUM
10- Chúng con xin dâng cúng tất cả những phẩm vật thật sự cũng như quán tưởng, nhiều như núi Tu Di của Phổ Hiền Nguyện Vương, xin ban cho chúng con những thành tựu bên trong, bên ngoài và bí mật: OM AH HUM
Phát Nguyện
Hồi hướng công đức phát nguyện này
Đến khắp chúng sanh mười phương cõi
Được đầy đủ phước đức trí tuệ
Thành tựu đạo quả vì mọi người
Nam mô Hoan Hỉ Tạng Bồ tát (3 lần)
NGUYỆN KIẾT TƯỜNG
Nguyện ngày tốt lành, nguyện đêm tốt lành,
Nguyện lúc giữa giờ cũng mang lại hạnh phúc,
Nguyện ngày và đêm luôn an lành—
Phật, Pháp và Tăng, nguyện ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các bậc thầy vinh quang, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị tâm thể bổn tôn, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị Hộ Pháp và những vị bảo vệ, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị thần địa phương, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Cầu mong tất cả các linh thức tụ tập ở nơi này—
Có thể là trên mặt đất, dưới nước, hoặc trên bầu trời—
Luôn thể hiện thiện chí và lòng tốt với tất cả chúng sanh,
Và thực hành giáo Pháp ngày và đêm!
Những Đức Phật Chiến Thắng, những bậc chinh phục kẻ thù,
Chỉ luôn nói ra sự thật và không bao giờ nói điều gì giả dối;
Thông qua sự thật này, nguyện cho mọi thứ đều đạo đức và tích cực ở chốn này và
ngay lúc này!!
Và nguyện cho tất cả chúng con được giải thoát khỏi mọi nỗi sợ hãi lớn!
Nguyện cho mọi thứ đều tốt lành ở chốn này và ngay lúc này!, để chúng con những
thiền sinh và hành giả tu tập, và tất cả những bậc cha mẹ, huynh đệ bằng
hữu, những người xung quanh chúng con, những bậc thầy của chúng con và những
người bảo trợ của chúng con, được giải thoát khỏi mọi tác hại của thời tiết bất
thường, và giải thoát khỏi mọi hình thức ảnh hưởng phá hoại, chướng ngại, và nghịch
cảnh!
Jaya jaya sujaya (3 lần)
Nam-mô Tiêu Tai Giáng Cát Tường Bồ-tát. (3 Lần)
HỒI HƯỚNG
Xuyên suốt nhiều kiếp của con và cho tới giây phút này, bất cứ những công đức
nào con đã thành tựu, kể cả những công đức khởi lên từ pháp tu này và tất cả những
gì mà con sẽ thành tựu, con cũng đều hồi hướng để làm lợi ích chúng sinh.
Xin nguyện cho bệnh hoạn, chiến tranh, đói kém, và đau khổ được giảm bớt cho tất
cả chúng sinh, trong khi trí tuệ và từ bi của họ được tăng trưởng trong kiếp
này và tất cả các kiếp tương lai.
Xin nguyện cho con nhận thức tất cả các kinh nghiệm đều là hư vọng như các giấc
mơ trong đêm, và tức khắc trực ngộ để thấy tự tánh hiển lộng trong tất cả các
hiện tướng sinh khởi.
Xin nguyện cho con mau chóng thành tựu giác ngộ để làm việc không ngưng nghỉ nhằm
giải thoát tất cả chúng sinh.
Phát Nguyện
Kính lạy tất cả chư Phật và chư Bồ Tát: bất cứ những động lực nào quý ngài đã
có, bất cứ những thiện nghiệp nào, bất cứ những bài kinh chúc lành nào, bất cứ
sự toàn trí nào, bất cứ những thành tựu nào trong đời, bất cứ năng lực từ tâm
nào, và bất cứ trí tuệ viên mãn nào quý ngài đã có, thì con, một cách tương tự,
đang đi trên cùng con đường của chư Phật để làm lợi ích chúng sinh, xin cầu
nguyện để thành tựu các phẩm chất đó.
Khuyến Tấn
Vào giây phút này, vì các dân tộc và các nước trên thế giới, xin cho các tên gọi
của bệnh hoạn, đói kém, chiến tranh và đau khổ không còn được nghe tới. Thay
vào đó, xin cho thiện nghiệp, công đức, giàu có và thịnh vượng tăng trưởng, và
xin cho sự hạnh phúc và may mắn của con luôn luôn phát khởi cho họ.
Phát nguyện công đức lớn muôn vàn
Hồi hướng phước lành khắp thế gian
Nguyện cho mọi người trên thế giới
Được sống hạnh phúc trong hòa bình
Nguyện sống thanh nhàn không phiền não
Nguyện được trí tuệ thường sáng tỏ
Phổ nguyện tội chướng được tiêu trừ
Đời đời thường hành đạo Bồ tát
Nguyện được mãi sanh nơi Phật đạo
Phước đức trí tuệ là cha mẹ
Giác ngộ từ bi hoa rộ nở
Bồ tát bất thối là bạn lữ
Tam Tự Quy Y
Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sanh thể
giải Đại đạo, phát vô thượng tâm.
Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sanh,
thâm nhập Kinh tạng, trí huệ như hải.
Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sanh, thống
lý Đại chúng, nhứt thiết vô ngại.
Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ,
Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn,
Pháp môn vô lượng thệ nguyện học,
Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo
No comments:
Post a Comment