Nghi Thức LỄ HẰNG THUẬN

 

Wedding Ceremony

 

      Lễ thành hôn đối với tôn giáo vô cùng quan trọng không thể thiếu trong việc kết hợp lương duyên được bền chặt lâu dài. Đôi trai gái muốn kết thành chồng vợ mang đầy ý nghĩa thì hai người phải vào chùa hay nhà thờ của tôn giáo mà các cháu tín ngưỡng làm lễ thành hôn. Lễ thành hôn là hai trẻ phát nguyện, tức là tuyên thệ trước đức Phật hay trước Chúa yêu nhau trọn đời. Những lời phát nguyện hay lời thề đó ấn vào tâm của hai người thành hai hạt giống (Two Datas) tình yêu chân thật. Đó là hai nguyên nhân nằm sâu trong tâm thức của hai người. Hai hạt giống tình yêu này lâu ngày trở thành hai năng lực luyến ái gắn bó với nhau không cho xa cách. Một trong hai người nếu như phản bội nhau thì người phản bội đó bị hạt giống tình yêu khiến họ bị đau khổ bởi cắn rứt lương tâm, rồi đi đến quả báo qua kiếp sau hay đời sau hạt giống tình yêu khiến họ bị đau khổ bởi người khác phản bội lại họ hoặc hành hạ họ, nhân nào quả nấy không tránh khỏi.

Niệm Hương

Nguyện đem lòng thành kính
Gởi theo đám mây hương
Phảng phất khắp mười phương
Cúng dường ngôi Tam bảo
Thề trọn đời giữ đạo
Theo tự tánh làm lành
Cùng pháp giới chúng sanh
Cầu Phật từ gia hộ
Tâm Bồ đề kiên cố
Chí tu học vững bền
Xa bể khổ nguồn mê
Chóng quay về bờ giác
Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo Tác Đại Chứng Minh

TÁN PHẬT ĐẢNH LỄ

Cúi đầu đảnh lễ chư Phật
Cùng chư Bồ tát thánh hiền mười phương
Trọn đời con nguyện tựa nương
Ngôi cao tam bảo mở đường thiện căn

Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả chư Phật.

Nhất tâm đảnh lễ  Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Tôn Pháp.

Nhất tâm đảnh lễ  Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Hiền, Thánh Tăng

TÁN HƯƠNG

Lư trầm khói tỏa
Vâng lời di giáo
Phật đạo hoằng khai
Trí bi tròn đầy
Nguyện đồng giác ngộ
Chào Phật tương lai
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát

Phật tử phát nguyện

Đệ tử tên …, pháp danh … Chí thành phát nguyện để trở thành người Phật từ và thành viên của cộng đồng tu học.

01- Nguyện quy y Phật để không đọa vào địa ngục
02- Nguyện quy y Pháp để không đọa vào ngạ quỷ
03- Nguyện quy y Tăng để không đọa vào súc sanh
04- Nguyện phát tâm từ ái, nguyện cho mọi người được hạnh phúc và có nguyên nhân của hạnh phúc.
05- Nguyện phát tâm bi mẫn, nguyện cho mọi người thoát khổ và hết nguyên nhân đau khổ.
06- Nguyện phát Tâm Bồ Đề, vì lợi ích của tất cả chúng sanh.
07- Nguyện tin rằng: “tất cả chúng sanh đều có Phật tánh.”
08- Nguyện tin rằng: “chư Phật là Phật đã thành, chúng sanh là Phật sẽ thành.”
09- Nguyện đời đời làm thân quyến Phật . 
10- Nguyện kiếp kiếp kết duyên bồ đề. 
11- Nguyện tái sanh vào hoàn cảnh thuận lợi, để đem lòng từ bi, làm lợi ích cho mọi người.
12- Nguyện quán chiếu và thực hành những giới điều đã phát nguyện để tạo hạnh phúc cho cá nhân, gia đình và xã hội.

Năm giới căn bản của người Phật tử là:

a- Không giết người, hại vật.
b- Không trộm cướp.
c- Không ngoại tình.
d- Không lừa dối.
e- Không nghiện ngập, say sưa.

Hồi hướng công đức phát nguyện này
đến khắp chúng sanh mười phương cõi
Được đầy đủ phước đức trí tuệ
Thành tựu đạo quả vì mọi người
Nam Mô Chứng Minh Sư Bồ Tát (3 lần)

Lời Phật dạy rộng sâu vô tận
Hàm diệu nghĩa tuệ trí vô biên
Nguyện thường đọc tụng lời Phật dạy
Thâm nhập tuệ giác để thực hành
Nam Mô Long Hoa hải hội Phật Bồ Tát (3 Lần)

KINH THƯƠNG YÊU

Người tâm tư trong sáng 
Thường tu tập pháp lành 
Lòng bao dung lân mẫn 
Vui hòa không kiêu căng. 
Sống an nhàn tri túc 
Giản dị không đua đòi
Sáu căn luôn thủ hộ 
Tỉnh thức không buông lung. 
Siêng năng làm việc tốt 
Tư duy, nói nhẹ nhàng 
Tuyệt đối không nghĩ xấu 
Ác nhỏ, lớn khước từ; 
Những điều bậc thánh trí 
Khuyên răn nguyện hành trì 
Mong nhân quần xã hội 
Cùng tất cả mọi loài; 
Có đầy đủ phúc đức 
Thiện căn đều viên toàn 
Hằng siêng năng gìn giữ 
Ba nghiệp luôn trong sạch. 
Nguyện các loài lớn nhỏ 
Mạnh khỏe hay yếu mềm 
Thấp cao, ngu, minh mẫn 
Có hình hay vô hình, 
Đầy đủ tâm từ, tuệ
Hằng thương yêu lẫn nhau 
Không phân biệt chủng tánh 
Xem nhau như ruột rà.
Nguyện loài sinh, chưa nở
Thai, trứng hoặc thấp sinh 
Xa gần không kể xiết 
Phúc đức luôn tròn đầy. 
Nguyện mở lòng thương hiểu 
Không làm khổ lẫn nhau 
Không oán hờn bất mãn 
Không lường gạt dối gian. 
Như mẹ thương con một 
Ngày đêm luôn chở che 
Săn sóc không mỏi mệt 
Quan tâm mỗi phút giây. 
Tâm từ bi vô lượng
Nguyện chia sẻ mọi loài 
Cùng đích thân soi sáng 
Chuyển hóa nỗi sầu đau. 
Cầu nguyện cho ai nấy 
Trên dưới khắp tinh cầu 
Không tạo gây oan trái 
Không tác nghiệp oán thù. 
Khi nằm, ngồi, đi, đứng
Ở đâu và lúc nào 
Miễn tâm còn tỉnh thức 
Không si mê, tổn thương. 
Con người và muôn vật
Đất đá, nước thiên nhiên 
Thân, tâm luôn tự tại 
Tịnh độ chính là đây. 
Người xả ly thủ chấp 
Giới, định quyết hành trì 
Đạt tư duy chánh trí 
Xa lánh mọi dục tình. 
Thương hiểu là diệu Pháp 
Đạt vô thượng Niết Bàn 
Viễn ly đường sanh tử 
Nhiệm mầu đức thương yệu; 
Là hóa thân Bồ Tát 
Của Từ Thị Tương Lai
Thực hành hạnh hiểu thương 
Lợi ích khắp muôn loài ...

Với nguyện ước giải thoát
Tất cả các chúng sanh
Nguyện luôn luôn quy y
Với Phật, Pháp và Tăng
Cho đến khi thành tựu
Quả Giác Ngộ tròn vẹn.
Được sự thúc đẩy bởi
Tuệ giác và từ bi,
Với Đức Phật hiện diện
Nguyện phát tâm Bồ-đề
Nguyện luôn luôn đồng hành
Trên nẽo đường Giác Ngộ
Vì lợi ích muôn loài

Khi thế gian tồn tại
Khi chúng sanh hiện hữu
Nguyện cũng sẽ hiện diện
Để xua tan khổ đau
Của chúng sanh trần thế

Phát thệ nguyện thế ấy
Là đã được thọ ký
Ðương lai Phật hạ sinh
Danh hiệu là Từ Thị
Trời người chúng Ðế Thích
Khen ngợi đấng Ðại Từ
Nam Mô Thiên Thượng Tôn
Nam Mô Sĩ Trung Thắng
Lành thay Đấng Thế Tôn!
Hay thương xót thế gian.

Nếu ở trong pháp Phật
Tin sâu mà thọ trì
Ðương lai ngày hạ sinh
Phụng thờ đấng Ðại Bi
Nếu có thông tuệ ấy
Nghe nói việc như thế
Ai chẳng khỏi ham vui
Nguyện gặp Đấng Từ Thị

Nếu người cầu giải thoát
Mong gặp hội Long Hoa
Thường cúng dường Tam Bảo
Siêng tu đừng phóng dật.
Thì những người thế đó,
Tương lai sẽ được gặp
Đấng Từ Thị hạ sinh,
Trong ba hội Long Hoa
Được nhờ ơn cứu độ.

OM MAITRI MAHA MAITRI MAITREYA SOHA (3 lần)

Nam Mô Long Hoa Giáo Chủ Đương Lai Hạ Sanh Từ Thị Di Lặc Tôn Phật.
Nam Mô Di Lặc Tôn Phật (3 lần)
Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát (3 lần)
Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát (3 lần)
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát (3 lần)
Nam Mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát (3 lần)
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (3 lần)
Nam Mô Đại Thánh Chuẩn Đề Vương Bồ Tát (3 lần)
Nam Mô Long Hoa Hải Hội Phật Bồ Tát (3 lần)

Phát Nguyện:

Hai Phật tử! Đây là lúc hai vị phát nguyện sống cuộc sống lứa đôi theo giáo pháp của Phật. Nên biết rằng, thành chồng thành vợ là để cùng nhau xây dựng một gia đình hạnh phúc, để tiếp nối công trình của tổ tiên, ông bà, cha mẹ mà làm cho nòi giống được tồn tại, tốt tươi. Hạnh phúc ấy, trước hết là ở sự chia xẻ: chồng vợ cùng nhau chia xẻ ngọt bùi, buồn vui, cùng nhau nâng đở dắt dìu, chăm sóc nhau trong cuộc sống.

HỎI: Hai Phật tử! Đây là lúc hai vị phát nguyện sống cuộc sống lứa đôi theo giáo pháp của Phật. Hai vị có thành tâm phát nguyện để thành chồng thành vợ với nhau không?
ĐÁP: Xin nguyện!

HỎI: Thân quyến và bằng hữu hai họ, hai vị đã thành tâm phát nguyện để thành chồng thành vợ với nhau, vậy lời phát nguyện có thành tựu không?
ĐÁP: (để xác nhận và cầu phúc cho hai Phật tử)
      Tuỳ nguyện thành tựu!

THỆ NGUYỆN:

Trong giờ phút kết hợp trang trọng này, trước sự chứng minh của Tam Bảo, sự chứng nhận của cha mẹ và thân bằng quyến thuộc hai họ; hai Phật tử! Bây giờ xin hai vị cầm tay nhau, đọc theo Thầy lời phát nguyện sau đây:

-      Anh/Em (tên) xin nhận em/anh (tên) làm người (vợ/chồng) chánh thức của anh/em. Dù ở bất cứ hoàn cảnh nào, giàu có hay khốn cùng, khỏe mạnh hay ốm đau, an vui hay cực nhọc, chúng ta cũng nguyện trọn đời sống bên nhau trong yêu thương, nhẫn nại, trách nhiệm và danh dự.

Từ nay kết thành chồng vợ đối trước Tam Bảo xin nguyện cầu:

*)- Nam Mô A Súc Bệ Phật
      và gia đình Kim Cang
      chứng minh gia hộ,
      Chúng con nguyện:
      không bao giờ sát sanh
      hạnh phúc của chúng con
      bằng việc sân hận nhau.

*)- Nam Mô Bảo Sanh Phật
      và gia đình Trân Bảo
      chứng minh gia hộ,
      Chúng con nguyện:
      không bao giờ tàn phá
      hạnh phúc của chúng con
      bằng việc ngã mạn thiếu tôn trọng nhau.

*)- Nam Mô A Di Đà Phật
      và gia đình Liên Hoa
      chứng minh gia hộ,
     Chúng con nguyện:
     không bao giờ đánh cắp
     hạnh phúc của chúng con
     bằng lòng tham lam quá độ.

*)- Nam Mô Bất Không Thành Tựu Phật
      và gia đình Thắng Nghiệp
      chứng minh gia hộ,
     Chúng con nguyện:
     không bao giờ tổn thương
     hạnh phúc của chúng con
     bằng việc nghi ngờ,ganh tỵ, ghen tuông nhau.

*)- Nam Mô Tỳ Lô Giá Na Phật
      và gia đình Phật Đà
      chứng minh gia hộ,
     Chúng con nguyện:
     không bao giờ làm xói mòn
     hạnh phúc của chúng con
     bằng việc si mê thiếu hiểu biết nhau.

*)- Nam Mô Ngũ Phương Hải Hội Phật Bồ Tát
      Chứng minh gia hộ

      Để chúng con
      Suốt đời yêu  thương 
     Trăm năm hạnh phúc
     Mãi mãi đồng hành trên đường giác ngộ
     vì hạnh phúc của chúng con
     và của mọi người.

Hai vị đã cầu nguyện rồi hãy dâng phẩm vật lên cúng dường Tam Bảo

1-    Chúng con xin dâng cúng những nén hương trầm thơm ngát, xin Tam Bảo ban cho chúng con niềm tin vững chắc nơi chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hiền Thánh Tăng,và niềm tin nơi tình yêu của chúng con.

2-    Chúng con xin dâng cúng những ngọn đèn tỏa sáng, xin Tam Bảo ban cho chúng con tuệ trí thường sáng suốt để soi sáng cho tình yêu của chúng con.

3-    Chúng con xin dâng cúng những bông hoa tươi thắm, xin Tam Bảo ban cho chúng con phước đức của cúng dường, bố thí, và sự chung thuỷ của chúng con.

4-    Chúng con xin dâng cúng những quả trái ngọt ngào, xin Tam Bảo ban cho chúng con công đức của sự quán chiếu, thực hành lời Phật dạy để vun bồi hạnh phúc của chúng con và của mọi người.

5-    Chúng con xin dâng cúng những chén nước cam lồ, xin Tam Bảo ban cho chúng con sự mát mẻ thanh lương, và sự hòa hiệp thuận thảo bền vững tựa những giọt nước bên nhau.

6-    Chúng con xin dâng cúng bát cơm hương tích, xin Tam Bảo ban sự hạnh phúc, thịnh vượng, ấm no cho chúng con và cho tất cả mọi người.

Hai vị đã cúng dường rồi xin hãy thành tâm đảnh lễ tri ân:

KHAI THỊ:

(Vị dẫn lễ xoay về phía chủ rể và cô dâu mà khai thị)

Hôm nay hai Phật tử (tên chú rể) và (tên cô dâu) làm lễ thành hôn. Trong giờ phút trang trọng này, xin hai Phật tử nghĩ đến những ơn nghĩa trong cuộc đời của mình mà lễ lạy Tam Bảo để đáp đền công đức sâu dày ấy. Sau lời xướng nghe tiếng chuông lạy xuống 1 lạy.


*)- Chúng con mang ơn Phật Tổ truyền thừa, sư trưởng giáo huấn,
     cúi đầu đảnh lễ Tam Bảo thường trụ trong mười phương.

*)- Chúng con mang ơn tổ tiên thân tộc, cha mẹ sanh thành,
      cúi đầu đảnh lễ Tam Bảo thường trụ trong mười phương.

*)- Chúng con mang ơn đất nước sinh cơ, muôn người hổ trợ,
      cúi đầu đảnh lễ Tam Bảo thường trụ trong mười phương.

*)- Chúng con mang ơn huynh đệ bằng hữu, thiện tri thức tác thành,
     cúi đầu kính lễ Tam Bảo thường trụ trong mười phương.

*)- Chúng con mang ơn trời đất chở che, môi trường sinh sống,vạn mối duyên lành
      cúi đầu đảnh lễ Tam Bảo thường trụ trong mười phương.

*)- Chúng con mang ơn hộ pháp già lam, long thần thổ địa, tất cả chúng sanh,
      cúi đầu đảnh lễ đạo tràng thanh tịnh đại hải chúng Bồ tát.

(Vị dẫn lễ bào hai Phật tử xoay mặt, chấp tay đối diện với nhau và nói)

Theo truyền thống của tổ tiên, chồng vợ kính nhau như mới biết, quý trọng nhau như quý trọng người khách quý. Thể hiện niềm tương kính đó, chủ rể cô dâu quay mặt lại với nhau cùng nhau làm lễ giao bái. Lòng yêu thương và sự cam kết sẽ được tiếp tục lớn mạnh được căn cứ vào sự tương kính này.

Hai người đối mặt nhau và nói

*)- Chúng con mang ơn nhau xin lạy nhau một lạy, nguyện mãi yêu nhau trong tình chồng vợ, mãi thương nhau trong tình anh em, mãi mến nhau trong nghĩa bạn bè.

LỄ TRAO NHẪN:

Ý nghĩa:

- Chiếc nhẫn được làm bằng vàng, là một thứ kim loại quý trong các thứ kim loại, không hư hoại theo thời gian: tượng trưng cho tình yêu bất diệt.Trao cho nhau chiếc nhẫn bằng vàng là trao cho nhau những gì quý nhất của con người mình.

- Nhẫn này hình tròn, tượng trưng cho sự đầy đủ phước đức trí tuệ. Trao cho nhau chiếc nhẫn hình tròn là trao cho nhau trọn vẹn những nguyện ước tốt đẹp nhất trong cuộc đời.

- Nhẫn này cũng là nhẫn nại, nhẫn nhịn, nhẫn nhục. Để cho hạnh phúc được bền chặt, là chồng là vợ cần biết nhẫn nhịn, bao dung, tha thứ cho nhau, biết chấp nhận những cái tốt, đồng thời cũng biết chấp nhận những cái xấu của nhau để cùng giúp nhau chuyển hóa.

- Xin hãy lập theo lời tôi:
Nhẫn năng nhật nhật thường an lạc
Nhẫn để yêu thương suốt cuộc đời
Nhẫn để gia đình luôn hạnh phúc
Nhẫn để hoà bình khắp mọi nơi
Om kshanti kshanti mahakshanti soha (3lần)


VỊ DẪN LỄ TUYÊN BỐ:

Nhân danh từ ái, bi mẫn và tâm bồ đề chúng tôi tuyên bố hai vị là chồng vợ của nhau!

HỘ NIỆM:

        ( Vị dẫn lễ tuyên bố:)
Giờ đây xin đại chúng chắp tay hộ niệm cho cuộc hôn phối này được thành tựu tốt đẹp và bền vững.

Nguyện cát tường

Nguyện ngày an lành, đêm an lành,
Đêm ngày sáu thời đều an lành,
Tất cả các thời đều an lành,
Xin nguyện Thượng Sư thường gia hộ.

Nguyện ngày an lành, đêm an lành,
Đêm ngày sáu thời đều an lành,
Tất cả các thời đều an lành,
Xin nguyện Tam bảo thường gia hộ.

Nguyện ngày an lành, đêm an lành,
Đêm ngày sáu thời đều an lành,
Tất cả các thời đều an lành,
Xin nguyện Hộ pháp thường ủng hộ.

Nam-mô Tiêu Tai Giáng Cát Tường Bồ-tát. (3 Lần)

Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sanh, thể giải đại đạo, phát vô thượng tâm.
Tự quy y Pháp, đương guyện chúng sanh, thâm nhập kinh tạng, trí tuệ như hải.
Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sanh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô ngại

HỒI HƯỚNG

 Từ ái và bi mẫn
Đóa hoa dâng tặng người”
Đủ phước đức trí tuệ
Suốt quá, hiện, vị lai
Cho đến ngày thành tựu
Vì hạnh phúc mọi người
Xin chấp tay kính chào
Những vị Phật tương lai

***

Nghi Thức Yoga 

NGHI THỨC THỌ TRÌ ĐẠI NGUYỆN CỦA VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT

 

 

 

AI Overview

Đại nguyện của Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát là Phát triển trí tuệ siêu việt và hướng dẫn chúng sinh đạt được giác ngộ. Ngài nguyện sử dụng trí tuệ này để chặt đứt mọi phiền não vô minh, giải thoát chúng sinh khỏi vòng sinh tử luân hồi và chỉ rõ con đường dẫn đến sự viên mãn trí tuệ. 

Giải thích chi tiết về đại nguyện:

• Trí tuệ siêu việt: Nguyện đạt được trí tuệ tối thượng để thấu hiểu bản chất của vạn vật và chân lý tối hậu. 
• Diệt trừ vô minh: Sử dụng biểu tượng lưỡi kiếm trí tuệ để chặt đứt vô minh, ái dục, tham, sân, si đang trói buộc chúng sinh vào khổ đau luân hồi. 
• Dẫn dắt giác ngộ: Dùng trí tuệ của mình làm công cụ để hướng dẫn chúng sinh trên con đường tu tập, giúp họ hiểu rõ và thoát khỏi khổ đau, đạt đến Bồ đề tâm. 
• Lợi tha: Đại nguyện này không chỉ vì lợi ích cá nhân mà còn là tấm gương cho việc lợi tha, dùng trí tuệ để cứu độ mọi người. 
  
  

Các nghi thức liên quan đến VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT
Nghi Thức Bình Yên Của Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Tinh Túy Của Văn Thù Sư Lợi Thành Tựu Pháp

 NGHI THỨC THỌ TRÌ ĐẠI NGUYỆN CỦA VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT

Tán Phật

Đèn lòng tuệ giác chiếu mười phương
Tam bảo tam thân lễ cúng dường
Ba tu tịnh giới nguyện thực hiện
Từ Bi gieo khắp hạt yêu thương.

Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả chư Phật.

Nhất tâm đảnh lễ  Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Tôn Pháp.

Nhất tâm đảnh lễ  Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Hiền, Thánh Tăng

Tán hương

Mây hương bủa khắp
Phật đạo rạng ngời
Tâm bồ đề rộng
Hào quang sáng soi
Điềm lành ứng hiện
Cúng dường mười phương
Hương cúng dường bồ tát
Hương cúng dường bồ tát
Nam mô Hương cúng dường bồ tát Ma ha tát

Đại từ Đại bi mantra

 Om maitri maitri maha maitri soha.
Om karuna karuna maha karuna soha.
Om siddhyantu mantra padaya soha.

(3 câu trên đọc 3 lần)

Lời Phật dạy rộng sâu vô tận
Hàm diệu nghĩa tuệ trí vô biên
Nguyện thường đọc tụng lời Phật dạy
Thâm nhập tuệ giác để thực hành
Nam Mô Long Hoa Hải Hội Phật Bồ tát (3 Lần)


24 ĐẠI NGUYỆN CỦA VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT

Thuở xưa Bồ tát  Văn Thù Sư Lợi là con thứ 3 của Vua Vô Tránh Niệm tên là Vương Chúng Thái Tử, Ngài cúng dường Phật Bảo Tạng và Tăng chúng trọn ba tháng an cư.

Lúc ấy, có quan Đại Thần là Bảo Hải thấy vậy thì khuyên rằng: "Nay Điện hạ đã có lòng làm sự phước đức, tạo nghiệp thanh tịnh, nên vì hết thảy chúng sanh mà cầu đặng các món trí huệ, và đem công đức ấy hồi hướng về đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, thì tốt hơn là mong cầu mọi sự phước báu nhỏ nhen".

Vương Chúng Thái Tử nghe quan Đại thần khuyến như vậy, thì liền chấp tay mà thưa với Phật rằng: "Bạch Đức Thế Tôn!

01. Công đức tôi cúng dường Phật, Tăng và những hạnh nghiệp tu tập thanh tịnh của tôi đó, nay xin hồi hướng về đạo Vô thượng Bồ Đề, nguyện trải hằng sa kiếp tu hạnh Bồ Tát, đặng hóa độ chúng sanh, chớ tôi chẳng vì lợi ích một mình mà cầu mau chứng đạo quả.

02. Tôi nguyện hóa độ hết thảy mọi loài chúng sanh ở các thế giới trong mười phương đều phát tâm cầu đạo vô thượng chánh đẳng chánh giác, giữ gìn tâm Bồ Đề cho bền chắc, và khuyến hóa theo môn Lục Độ.

03. Tôi nguyện giáo hóa vô số chúng sanh ở các thế giới đều đặng thành Phật thuyết Pháp trước tôi, và trong khi thuyết Pháp, làm sao cho tôi đều xem thấy tất cả .

04. Tôi nguyện trong khi tu Bồ Tát đạo, làm đặng vô lượng việc Phật, và sanh ra đời nào cũng tu theo Phật cả.

05. Bao nhiêu chúng sanh của tôi dạy dỗ đều đặng thanh tịnh, như các người đã có tu phép thiền định ở cõi Phạm Thiên, tâm ý không còn điên đảo. Nếu đặng các kẻ chúng sanh như vậy sanh về cõi tôi, thì khi ấy tôi mới thành đạo .

06. Tôi nguyện đem các món hạnh nguyện mà cầu đặng cõi Phật trang nghiêm và nguyên hết thảy các cõi Phật đều hiệp chung lại thành một thế giới của tôi.

07. Hết thảy chúng sanh đều hóa sanh, chớ không phải bào thai trong bụng mẹ như các cõi khác, và hằng tu tập các pháp thiền định, vui đẹp tự nhiên, chớ không cần phải ăn uống những đồ vật chất.

08. Trong cõi tôi không có người Tiểu thừa, Thanh Văn và Duyên Giác. Thảy đều là các bực Bồ Tát, căn tánh cao thượng, tâm trí sáng suốt, người nào cũng đã xa lìa mọi sự tham lam, hờn giận, ngu si, và đã tu đặng các môn phạm hạnh cả.

09. Trong khi chúng sanh sanh về cõi tôi, thì tự nhiên đủ tướng mạo Tỳ khưu, đều có cạo tóc và đắp y một cách chỉnh đốn cả.

10. Chúng sanh trong cõi tôi muốn ăn, thì tự nhiên có bình bát thất bảo cầm ở nơi tay và đủ các món đồ ăn ngon đẹp đầy bát. Khi ấy lại nghĩ rằng: Chúng ta chớ nên dùng những đồ này, nguyện đem bố thí; trước hết dâng cúng cho các Đức Phật, Bồ tát, Thanh Văn, và Duyên Giác, sau nữa thì chúng sanh nghèo hèn và các loài Ngạ quỉ đói khát đều dùng no đủ. Còn phần chúng đẹp, tức là món ăn .

11. Mọi người suy nghĩ như vậy, liền đặng pháp Tam Muội, gọi là “Bất Khả Tư Nghị Hạnh”. Có sức thần thông, dạo đi tự tại, không có sự gì ngăn ngại tất cả. Độ trong giây phút, mọi người được dạo khắp các thế giới mà cúng dường Phật, bố thí và diễn thuyết các Pháp cho chúng sanh nghe rồi trở về nước thì vừa đúng bữa ăn .

12. Tôi nguyện trong thế giới của tôi không có tám món chướng nạn và các sự khổ não, cũng không có những người phá hư giới luật.

13. Tôi nguyện trong thế giới ấy có nhiều món châu báu rất lạ lung và không cần gì phải dùng đến ánh sáng của mặt trời và mặt trăng. Các vị Bồ Tát tự nhiên xung quanh thân thể có hào quang sáng chói, soi khắp các nơi, thường chiếu luôn không có ngày đêm, chỉ xem lúc nào bong nở thì cho là ban ngày lúc nào bong xếp lại cho là ban đêm mà thôi. Còn khí hậu thường điều hòa, không nóng quá và không lạnh quá.

14. Nếu có vị Bồ Tát nào bổ xứ làm Phật các cõi khác, thì trước hết ở nơi cõi tôi, rồi đến cung trời Đâu Suất, sau mới giáng sanh đến cõi ấy.

15. Tôi nguyện hóa độ chúng sanh đều thành Phật hết rồi, tôi mới hiện lên hư không mà nhập diệt.

16. Trong lúc tôi nhập diệt thì có nhiều món âm nhạc tự nhiên kêu vang đủ pháp mầu nhiệm và các vị Bồ Tát nghe đều tỏ đặng các lẽ huyền diệu.

17. Thưa Đức Thế Tôn! Tôi nguyên khi làm Bồ Tát mà dạo trong các cõi Phật, xem thấy những thức trang nghiêm những châu báu, những hình trạng, những xứ sở, và những hạnh nguyện của Chư Phật, thì tôi đều cầu đặng thành tựu tất cả.

18. Tôi nguyện các vị Đẳng Giác Bồ Tát đều ở trong cõi tôi mà đợi đến thời kỳ sẽ bổ xứ làm Phật, chớ không thọ sanh các cõi nào khác nữa. Nếu có vị nào muốn đến cõi khác thành Phật mà hóa độ chúng sanh, thì tùy theo ý nguyện.

19. Thưa Đức Thế Tôn! Trong khi tôi tu đạo Bồ tát, nguyện đặng cõi Phật rất tốt đẹp nhiệm mầu. Các vị Bồ Tát phát Bồ Đề tâm, tu Bồ Tát hạnh, mà đặng bự bổ xứ thành Phật, đều sanh về trong cõi tôi cả.

20. Thưa Đức Thế Tôn! Tôi nguyện đặng như vậy, tôi mới thành Phật, và nguyện ngồi khoanh chân trên tọa Kim cang ở dưới cây Bồ Đề, trong giây lát chứng thành chánh giác.

21. Khi thành Phật rồi, tôi biến hóa Phật và các vị Bồ Tát, nhiều như số cát sông Hằng, đặng dạo các thế giới mà hóa độ chúng sanh, giảng dạy các phép nhiệm mầu và khiến cho hết thảy nghe pháp rồi đều phát Bồ Đề tâm, cho đến khi thành đạo cũng không đổi dời tâm trí.

22. Khi tôi thành Phật rồi, chúng sanh ở trong các cõi nếu thấy đặng tướng tốt của tôi, hằng in nhớ trong tâm luôn luôn, cho đến khi thành đạo cũng không quên.

23. Tôi nguyện chúng sanh trong cõi tôi , người nào cũng đủ căn thân toàn vẹn, không thiếu món gì. Nếu các vị Bồ Tát muốn xem thấy tướng tôi, hoặc nằm, hoặc ngồi, hoặc đứng, hoặc đi, thì đêu thấy đặng cả. Khi thấy rồi, liền phát Bồ Đề tâm, và lại trong lúc thấy tôi, những sự hoài nghi về đạo Pháp tự nhiên hiểu biết đặng cả, không cần phải đợi tôi giải quyết nữa.

24. Tôi nguyện khi tôi thành Phật rồi, thì tôi đặng thọ mạng vô cùng vô tận, không kể xiết. Còn các vị Bồ tát trong cõi tôi cũng đặng sống lâu như vậy.

25. Trong lúc tôi thành Phật, có vô số Bồ tát đủ tướng mạo Tỳ Khưu, người nào cũng cạo đầu, đắp y, cho đến khi nhập Niết bàn thì những tóc không khi nào để mọc dài, và những y cũng không khi nào đổi bận như đồ người thế tục.”

Đức Bảo Tạng Như Lai nghe mấy lời nguyện rồi, liền thọ ký cho Vương Chúng Thái Tử đặt hiệu là Văn Thù Sư Lợi, sau là Phật Phổ Kiến Như Lai.

NAM MÔ CÚNG DƯỜNG THẬP PHƯƠNG THƯỜNG TRỤ TAM BẢO (3 lần)

CÚNG DƯỜNG

1-Chúng con xin dâng cúng nước quán tẩy, xin ban cho chúng con sự tinh khiết trang nghiêm: OM PADYAM AH HUM
2- Chúng con xin dâng cúng hương đốt, xin ban cho chúng con hương thơm của đạo đức: OM DHUPE AH HUM
3- Chúng con xin dâng cúng đèn thắp sáng, xin ban cho chúng con trí tuệ thường sáng suốt: OM ALOKE AH HUM
4- Chúng con xin dâng cúng bông hoa, xin ban cho chúng con phước đức từ sự bố thí, cúng dường và thành tâm: OM PUPE AH HUM
5- Chúng con xin dâng cúng trái cây, xin ban cho chúng con công đức từ thành quả của sự quán chiếu và thực hành: OM NERAHE AH HUM
6- Chúng con xin dâng cúng nước uống, xin ban cho chúng con sự mát mẻ thanh lương và hòa hợp: OM ARGHAM AH HUM
7- Chúng con xin dâng cúng thực phẩm, xin ban cho chúng con sự thịnh vượng ấm no: OM NEUDE AH HUM
8- Chúng con xin dâng cúng dầu thơm, xin ban cho chúng con danh thơm, tiếng tốt: OM GHANDE AH HUM
9- Chúng con xin dâng cúng âm nhạc, xin ban cho chúng con cuộc sống hạnh phúc, hỉ lạc : OM SHAPTA AH HUM
10- Chúng con xin dâng cúng tất cả những phẩm vật thật sự cũng như quán tưởng, nhiều như núi Tu Di của Phổ Hiền Nguyện Vương, xin ban cho chúng con những thành tựu bên trong, bên ngoài và bí mật: OM AH HUM

Phát Nguyện

Hồi hướng công đức phát nguyện này
Đến khắp chúng sanh mười phương cõi
Được đầy đủ phước đức trí tuệ
Thành tựu đạo quả vì mọi người
Nam mô Hoan Hỉ Tạng Bồ tát (3 lần)

NGUYỆN KIẾT TƯỜNG

Nguyện ngày tốt lành, nguyện đêm tốt lành,
Nguyện lúc giữa giờ cũng mang lại hạnh phúc,
Nguyện ngày và đêm luôn an lành—
Phật, Pháp và Tăng, nguyện ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!

Các bậc thầy vinh quang, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị tâm thể bổn tôn, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị Hộ Pháp và những vị bảo vệ, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị thần địa phương, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!

Cầu mong tất cả các linh thức tụ tập ở nơi này—
Có thể là trên mặt đất, dưới nước, hoặc trên bầu trời—
Luôn thể hiện thiện chí và lòng tốt với tất cả chúng sanh,
Và thực hành giáo Pháp ngày và đêm!

Những Đức Phật Chiến Thắng, những bậc chinh phục kẻ thù,
Chỉ luôn nói ra sự thật và không bao giờ nói điều gì giả dối;
Thông qua sự thật này, nguyện cho mọi thứ đều đạo đức và tích cực ở chốn này và ngay lúc này!!
Và nguyện cho tất cả chúng con được giải thoát khỏi mọi nỗi sợ hãi lớn!

Nguyện cho mọi thứ đều tốt lành ở chốn này và ngay lúc này!, để chúng con những thiền sinh và hành giả tu tập, và tất cả những bậc cha mẹ, huynh đệ bằng hữu, những người xung quanh chúng con, những bậc thầy của chúng con và những người bảo trợ của chúng con, được giải thoát khỏi mọi tác hại của thời tiết bất thường, và giải thoát khỏi mọi hình thức ảnh hưởng phá hoại, chướng ngại, và nghịch cảnh!

Jaya jaya sujaya (3 lần)

Nam-mô Tiêu Tai Giáng Cát Tường Bồ-tát. (3 Lần)


HỒI HƯỚNG

Xuyên suốt nhiều kiếp của con và cho tới giây phút này, bất cứ những công đức nào con đã thành tựu, kể cả những công đức khởi lên từ pháp tu này và tất cả những gì mà con sẽ thành tựu, con cũng đều hồi hướng để làm lợi ích chúng sinh.

Xin nguyện cho bệnh hoạn, chiến tranh, đói kém, và đau khổ được giảm bớt cho tất cả chúng sinh, trong khi trí tuệ và từ bi của họ được tăng trưởng trong kiếp này và tất cả các kiếp tương lai.

Xin nguyện cho con nhận thức tất cả các kinh nghiệm đều là hư vọng như các giấc mơ trong đêm, và tức khắc trực ngộ để thấy tự tánh hiển lộng trong tất cả các hiện tướng sinh khởi.

Xin nguyện cho con mau chóng thành tựu giác ngộ để làm việc không ngưng nghỉ nhằm giải thoát tất cả chúng sinh.

Phát Nguyện

Kính lạy tất cả chư Phật và chư Bồ Tát: bất cứ những động lực nào quý ngài đã có, bất cứ những thiện nghiệp nào, bất cứ những bài kinh chúc lành nào, bất cứ sự toàn trí nào, bất cứ những thành tựu nào trong đời, bất cứ năng lực từ tâm nào, và bất cứ trí tuệ viên mãn nào quý ngài đã có, thì con, một cách tương tự, đang đi trên cùng con đường của chư Phật để làm lợi ích chúng sinh, xin cầu nguyện để thành tựu các phẩm chất đó.

Khuyến Tấn

Vào giây phút này, vì các dân tộc và các nước trên thế giới, xin cho các tên gọi của bệnh hoạn, đói kém, chiến tranh và đau khổ không còn được nghe tới. Thay vào đó, xin cho thiện nghiệp, công đức, giàu có và thịnh vượng tăng trưởng, và xin cho sự hạnh phúc và may mắn của con luôn luôn phát khởi cho họ.

Phát nguyện công đức lớn muôn vàn
Hồi hướng phước lành khắp thế gian
Nguyện cho mọi người trên thế giới
Được sống hạnh phúc trong hòa bình
Nguyện sống thanh nhàn không phiền não
Nguyện được trí tuệ thường sáng tỏ
Phổ nguyện tội chướng được tiêu trừ
Đời đời thường hành đạo Bồ tát
Nguyện được mãi sanh nơi Phật đạo
Phước đức trí tuệ là cha mẹ
Giác ngộ từ bi hoa rộ nở
Bồ tát bất thối là bạn lữ

Tam Tự Quy Y

Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sanh thể giải Đại đạo, phát vô thượng tâm.

Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sanh, thâm nhập Kinh tạng, trí huệ như hải.

Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sanh, thống lý Đại chúng, nhứt thiết vô ngại.

Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ,
Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn,
Pháp môn vô lượng thệ nguyện học,
Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành.

Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo

NGHI QUỸ THỰC HÀNH PHƯƠNG PHÁP THÀNH TỰU ĐỨC ĐẠI BI GYÄLWA GYATSO

 

Nghi Quỹ Ngắn Thực Hành Hằng Ngày Phương Pháp Thành Tựu Đức Đại Bi Gyälwa Gyatso (Đại Dương Chiến Thắng)

Phương pháp thành tựu Đức Quán Thế Âm Gyalwa Gyatso, Thánh đức Đạt Lai Lạt Ma đã truyền ngày 13-14 tháng 6/2022.

http://media.dalailama.com/Vietnamese/texts/gyalwa-gyatso-sadhana-VN.pdf

Nghi quỹ ngắn thực hành hằng ngày Phương pháp thành tựu Đức Đại Bi Gyälwa Gyatso (Đại dương Chiến thắng)

Soạn tác bởi Gung-Tang Könchog Tänpäi Drönme & Thuhu kwen Losang Choekyi Nyima dành riêng cho quán đảnh

Bảo quản Kinh sách Kinh sách chứa đựng những lời dạy của chư Phật; Kinh sách có sức mạnh để bảo vệ (chúng ta) ngăn chặn sự tái sinh cõi thấp và chỉ ra con đường đến giải thoát (rốt ráo). Bởi thế, kinh sách cần được trân quý - tránh để Kinh sách trên sàn nhà và những nơi mọi người ngồi hoặc đi lại - và không được giẫm, bước qua. Kinh sách cần được che bọc hoặc bảo vệ để vận chuyển và lưu giữ ở nơi cao ráo, sạch sẽ, tách biệt với các vật liệu thế tục. Không được đặt chồng các đồ vật khác lên Kinh sách, các tài liệu Phật pháp. Thấm nước miếng để lật trang kinh sách được xem là hành động xấu cũng như tạo ác nghiệp. Nếu cần thiết phải tiêu huỷ bản kinh văn (tài liệu có nội dung giáo pháp), chúng ta nên đốt chứ không nên bỏ vào thùng rác. Khi đốt các bản kinh văn, trước tiên nên cầu nguyện hoặc niệm chú, chẳng hạn như OM, AH, HUM. Khi đó, ta quán tưởng các ký tự trong bản kinh văn (sẽ được đốt) hoà tan vào chủng tự AH và chủng tự AH tan hoà vào ta, truyền trí tuệ của bản kinh văn vào dòng tâm thức của ta. Sau đó, ta có thể đốt các bản kinh văn trong khi tiếp tục niệm OM, AH, HUM Lama Zopa Rinpoche đã khuyến cáo rằng không nên thiêu huỷ tranh hay tôn ảnh của các bậc thánh giả, chư bổn tôn hoặc các vật thiêng liêng khác. Thay vào đó, những vật trân quý này nên được đặt thành kính trong bảo tháp, trên cây hoặc ở nơi cao ráo, sạch sẽ. Nên đặt những vật thiêng liêng đó vào một công trình kiến trúc nhỏ như ngôi nhà chim và sau đó niêm phong lại. Bằng cách này, các ảnh tượng thiêng liêng không chạm trên mặt đất.

Thỉnh cầu dòng truyền thừa của quán đảnh Đấng Đại Bi Quán Thế Âm, Gyälwa Gyatso, trình tự hành trì cô đọng và vòng ngọc pha lê: phương pháp thành tựu.

TÁN PHẬT ĐẢNH LỄ

Đèn lòng tuệ giác chiếu mười phương
Tam bảo tam thân lễ cúng dường
Ba tụ tịnh giới nguyện thực hiện
Từ Bi gieo khắp hạt yêu thương.

Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả chư Phật.

Nhất tâm đảnh lễ  Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Tôn Pháp.

Nhất tâm đảnh lễ  Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Hiền, Thánh Tăng

Tán hương

Mây hương bủa khắp
Phật đạo rạng ngời
Tâm bồ đề rộng
Hào quang sáng soi
Điềm lành ứng hiện
Cúng dường mười phương
Nam mô Hương cúng dường bồ tát
Nam mô Hương cúng dường bồ tát
Nam mô Hương cúng dường bồ tát Ma ha tát

Lời Phật dạy rộng sâu vô tận
Hàm diệu nghĩa tuệ trí vô biên
Nguyện thường đọc tụng lời Phật dạy
Thâm nhập tuệ giác để thực hành
Nam Mô Kim Cang Hải Hội Phật Bồ Tát  (3 lần)


QUY Y VÀ PHÁT TÂM

Chúng con nguyện nơi nương tựa nơi những Đức Phật hoàn toàn giác ngộ.
Chúng con nguyện nương tựa trong thánh Pháp.
Chúng con nguyện nương tựa trong Tăng đoàn thánh thiện.

Được thúc đẩy bởi tuệ giác và từ bi,
Hôm nay trong sự hiện diện của Đức Phật
Chúng con nguyện phát tâm Bồ Đề
Nguyện đồng hành trên đường Giác Ngộ
Vì lợi ích của tất cả chúng sanh
Khi không gian vẫn còn tồn tại
Khi chúng sanh vẫn còn hiện hữu
Cho đến lúc ấy, chúng con nguyện cũng sẽ hiện diện
Để xua tan khổ đau của trần thế

BỐN VÔ LƯỢNG TÂM

Tất cả chúng sinh, mặc dù bản thân và tất cả hình tướng đều là pháp giới tự nhiên, nhưng đã không nhận ra điều đó:
Với tâm từ: nguyện cho tất cả chúng sanh được hưởng hạnh phúc và có những nguyên nhân của hạnh phúc.
Với tâm bi: nguyện cho tất cả chúng sanh được thoát khỏi khổ đau và những nguyên nhân của đau khổ.
Với tâm hỉ: nguyện cho tất cả chúng sanh không bao giờ xa rời niềm hạnh phúc thiêng liêng không có khổ đau.
Với tâm xả: nguyện cho tất cả chúng sanh được sống trong lòng bình thản vô biên thoát khỏi mọi sự dính mắc và oán hờn.

Thực hành bảy quán nguyện’:

Đến tất cả chư Phật, những đấng sư tử trong loài người,
Trong mọi phương hướng, suốt quá khứ, hiện tại và tương lai:
Chúng con đảnh lễ tôn vinh từng vị;
Lòng sùng kính đầy thân, miệng, ý của chúng con
Nhiều vật phẩm, cả thật sự và quán tưởng,
Như một kho báu vô tận, chúng con xin cúng dường.
Hiện ra thân nhiều như những nguyên tử trong vũ trụ,
Chúng con dâng lên lòng tôn kính, khi lòng sùng mộ tràn ngập thân, khẩu, ý của chúng con.
Tất cả những sai phạm, dù tổn hại hay vi phạm tự nhiên,
Chúng con xin sám hối, tâm tư chúng con tràn ngập sự ăn năn và hối tiếc.
Tuệ trí chân thật vượt khỏi mọi khái niệm,
Và phước đức thông thường cũng vậy- trong mọi hình thức của đạo đức, chúng con xin tuỳ hỉ!
Phù hợp với năng lực của chúng sanh,
Xin hãy chuyển pháp luân, chúng con khẩn cầu ngài!
Những bậc đại thánh muốn nhập niết bàn:
Xin hãy ở lại cho đến khi luân hồi chấm dứt, chúng con xin nguyện cầu!
Tất cả đạo đức như lời thỉnh cầu này, được tập hợp lại,
Chúng con hồi hướng đến sự giác ngộ vô thượng.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)

Hồi hướng công đức phát nguyện này
Đến khắp chúng sanh mười phương cõi
Được đầy đủ phước đức trí tuệ
Thành tựu đạo quả vì mọi người
Nam Mô Chứng Minh Sư Bồ Tát (3 lần)

Thỉnh Cầu Đạo Sư Dòng Truyền Thừa

Kính thỉnh cầu Đức Kim Cương Thủ,
Chúa tể vinh quang của trăm tộc bộ;
Đấng Bảo hộ Quán Thế Âm, kho tàng lớn tâm bi;
Con khẩn thỉnh ba vị: Bồ tát Lodrö Rinchen,
Các Đấng Chiến thắng và các con của Đấng Chiến Thắng,
Xin gia hộ cho con và tất cả chúng sinh,
Luyện tâm theo ba tinh yếu của đạo lộ
Nương vào hai trình tự du-già của con đường thâm sâu
Nhanh chóng mau thuần thục và giải thoát.

Kính khẩn cầu dưới chân ba vị đại thành tựu giả tự tại,
Đức Telo Sherab Sangpo, đạt được thành tựu thù thắng;
Dưới chân của đức Rölpe Dorje du-già tự tại;
Đức Mitra Dzoki, được các Bậc Thánh dẫn dắt.

Xin gia hộ cho con và tất cả chúng sinh,
Luyện tâm theo ba tinh yếu của đạo lộ
Nương vào hai trình tự du-già của con đường thâm sâu
Nhanh chóng thuần thục và giải thoát.

Kính thỉnh cầu dưới chân bốn vị:
Dịch giả vĩ đại Jampa Päl, con mắt độc nhất của thế gian;
Thành tựu giả uyên bác Sönam Wangchug;
Đức Sönam Senghe, thể nghiệm sự chứng đắc viên mãn;
Và Tôn giả Rinchen Senghe,

Xin gia hộ cho con và tất cả chúng sinh,
 Luyện tâm theo ba tinh yếu của đạo lộ
Nương vào hai trình tự du-già của con đường thâm sâu
Nhanh chóng thuần thục và giải thoát.

Thỉnh cầu ba bậc nắm giữ toàn bộ
Giáo pháp của Đấng Năng Nhân
Đấng Toàn Tri Buton Rinchen Drub;
Đức Kyungpo Lhepa Shonu Sönam;
Đấng Chiến thắng thứ hai Losang Dragpa - Je Tsong Khapa:

Xin gia hộ cho con và tất cả chúng sinh,
Luyện tâm theo ba tinh yếu của đạo lộ
Nương vào hai trình tự du-già của con đường thâm sâu
Nhanh chóng thuần thục và giải thoát.

Kính thỉnh ba vị cội nguồn của giáo pháp Gelug
Đức Khedrub Geleg, mặt trời thiện thuyết;
Đức Chökyi Gyältsän, kế thừa dòng nhĩ truyền;
Đức Chökyi Dorje, thành tựu thân kim cang cầu vồng:

Xin gia hộ cho con và tất cả chúng sinh,
Luyện tâm theo ba tinh yếu của đạo lộ
Nương vào hai trình tự du-già của con đường thâm sâu
Nhanh chóng thuần thục và giải thoát.

Thỉnh cầu ba vị bảo hộ vô song của giáo pháp và chúng sinh
Đức Gyälwa Ensapa, hiện chứng con đường thâm sâu;
Đại thành tựu giả uyên bác, Sangyä Yeshe;
Đức Losang Chökyi Gyältsän, giương cao phướn chiến thắng

Xin gia hộ cho con và tất cả chúng sinh,
Luyện tâm theo ba tinh yếu của đạo lộ
Nương vào hai trình tự du-già của con đường thâm sâu
Nhanh chóng thuần thục và giải thoát.

Kính đảnh lễ ba vị kho tàng của đại mật giáo
Đức Gendün Döndrub, bậc vĩ đại nắm giữ mật chú;
Đức Ngawang Tenzin, bảo trì giáo pháp và chứng ngộ;
Bậc hiền trí nắm giữ giới luật Losang Khetsün:

Xin gia hộ cho con và tất cả chúng sinh,
Luyện tâm theo ba tinh yếu của đạo lộ
Nương vào hai trình tự du-già của con đường thâm sâu
Nhanh chóng thuần thục và giải thoát.

Khẩn cầu ba bậc dẫn đường tối cao
Của chúng sinh ở phương bắc
Bậc dẫn dắt toàn tri vĩ đại Jamyang Shepa;
Đức Losang Tänpä Nyima tôn kính
Đại hùng biện Losang Dhargye:

Xin gia hộ cho con và tất cả chúng sinh,
Luyện tâm theo ba tinh yếu của đạo lộ
Nương vào hai trình tự du-già của con đường thâm sâu
Nhanh chóng thuần thục và giải thoát.

Kính thỉnh cầu ba bậc dẫn đường ân đức vô song
Vị tôn chủ trùm khắp mọi tộc bộ, Jigme Wangpo;
Bậc hiền triết thù thắng Losang Gyältän,
Và bổn sư Könchog Gyältän:

Xin gia hộ cho con và tất cả chúng sinh,
 Luyện tâm theo ba tinh yếu của đạo lộ
Nương vào hai trình tự du-già của con đường thâm sâu
Nhanh chóng thuần thục và giải thoát.

Chánh Thực Hành

Đây là nghi quỹ về trình tự của phương pháp thành tựu Đức Thánh Thắng Hải - Gyälwa Gyatso.[1]

Kính lễ hội chúng thần Lama Đại bi.

Đầu tiên là quy y và phát Bồ đề tâm:

Quy y và phát Bồ đề tâm

Con xin quy y Phật, Pháp, Chúng Trung Tôn,
Cho đến ngày chứng đắc viên mãn Bồ Đề,
Với những tư lương có được nhờ bố thí, v.v…
Con nguyện thành Phật để lợi lạc chúng sanh. (3x)

Tự sinh khởi Bạn tụng để thanh tịnh hoá (chính bạn) trong tính không:

OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA
DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM

Từ trong trạng thái không, trên tòa mạn-đà-la của hoa sen, mặt trăng và mặt trời là chủng tự HRIH; từ HRIHchuyển thành hoa sen với biểu tượng HRIH, từ đây hào quang phóng ra. Những hào quang này (thực hiện hai lợi): làm hài lòng bậc Thánh bằng cúng phẩm và làm lợi lạc cho chúng sanh. Gom tụ lại, rồi sau đó hòa tan hoàn toàn vào hoa sen và chủng tự HRIH.

Sau đó, quán tưởng tự bản thân ta là Thánh Thắng Hải - Gyälwa Gyatso thân trắng, một mặt, hai tay, với nụ cười hung nộ, tóc dài bện lại thành búi trên đỉnh đầu, ba mắt, tay phải cầm tràng ngọc trai và tay trái cầm hoa sen trắng, ôm mẫu; trang sức với nhiều loại xương và ngọc báu; và ngồi trong tư thế chân phải hơi dang rộng. Ngồi trong lòng bụng của ngài là yum-mẹ Sangwa Yeshe Khandroma (Mật Trí Không Hành Nữ) màu đỏ, một mặt, hai tay; tay phải khua trống damaru vàng trong hư không và tay trái cầm chén sọ ôm Yab - cha.

OM ở hai mắt; HUM ở hai tai; TRAM ở hai lỗ mũi; AH ở miệng; TAM ở trán, và HUM ở ngực của cả hai yab-cha và yum-mẹ. Và tại đỉnh đầu là OM màu trắng, ở cổ họng là AH màu đỏ, và ở giữa ngực là HUM màu xanh.

Triệu thỉnh Trí tát đỏa và Bổn tôn quán đảnh

Từ HUM ở ngực, hào quang phóng triệu thỉnh các Thần quán đảnh và Trí tôn giống như thiền quán.

JAH HUM BAM HO

Các ngài hoà tan vào các vị (Thệ ngôn tôn) như đã được quán tưởng và chuyển thành không hai.

Lại nữa, hào quang phóng ra từ HUM ở ngực, triệu thỉnh chư Thần quán đảnh dùng nước ở trong bình truyền quán đảnh; nước tràn đầy toàn thân (của yab-cha và yum-mẹ); tịnh hoá tất cả nhiễm ô và phần nước còn lại tụ trên đỉnh đầu, hoàn toàn chuyển thành Vô Lượng Quang ở trên đỉnh đầu của cả hai yabphụ và yum-mẹ.

Cúng phẩm

Tụng để tịnh hóa cúng phẩm, quán tưởng tất cả chướng ngại được xua tan:

OM VAJRA KRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT

Rồi cúng phẩm được tịnh hóa trong tính không:

OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM

Tất cả trở nên rỗng không, từ trong trạng thái không, từ AH hiện ra các chén sọ rộng lớn, ở trong là (những chủng tự) HUM. Những (chủng tự) HUM tan chảy và chuyển thành nước uống, nước rửa chân, hoa, hương, ánh sáng, nước thơm, thức ăn, và nhạc. Bản chất của chúng là không - lạc; hình thức của chúng hiện như các chất cúng dường; và chức năng của chúng là làm sinh khởi lạc vô lậu đặc biệt là đối tượng thụ hưởng của sáu căn – giác quan.

Gia trì cúng phẩm:

 OM ARGHAM AH HUM
 OM PADYAM AH HUM
OM PUPE AH HUM
OM DHUPE AH HUM
OM ALOKE AH HUM
OM GANDHE AH HUM
OM NIUDE AH HUM
OM SHABDA AH HUM

Tạo cúng phẩm:

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA ARGHAM PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA PADYAM PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA PUPE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA DHUPE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA ALOKE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA GANDHE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA NIUDE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA SHABDA PRATICCHA HUM SVAHA

Kính lễ và Tán thán

Bản thể Diệu quán sát trí của tất cả đấng Chiến thắng
Sắc thân hóa hiện bản thể của Gyalwa Gyatso,
Hợp nhất với Trí Tuệ Không Hành chủ
Kính lễ kho tàng của Đức Phật từ bi.

Trì chú

Quán tưởng ở ngực của con là tràng minh chú xung quanh (ở bên rìa của đĩa mặt trăng) chủng tự HRIH trên đĩa mặt trăng. Từ HRIH và tràng minh chú phóng ánh sáng tịnh hóa tất cả mọi tội chướng và khổ đau của sáu loài chúng sinh và đặt họ vào địa vị của bậc Thánh giả. Gom lại toàn bộ sự gia trì tâm bi của chư Phật, của Bồ tát và hòa tan vào tràng minh chú.

Dạy tư duy (hay thiền quán) theo cách này. Trì chú bất cộng thông nhiều lần:

OM MANI PÄDME HUM DHUMA GAYE HARINISA RATSA HRIH YA SVAHA

Hoặc trì tụng minh chú tổng quát của Đức đại bi Quán Thế Âm là lục tự minh ngôn (minh chú sáu chủng tự) OM MANI PÄDME HUM nhiều lần cùng với quán tưởng.

Kết thúc
Cuối cùng, trì chú trăm âm để sám hối những lỗi dư thừa hay thiếu sót trong lúc thực hành pháp này:

OM VAJRASATTVA SAMAYA / MANUPALAYA / VAJRA SATTVA TENOPATITHA / DRIDHO ME BHAVA / SUTO KHAYO ME BHAVA / SUPO KHAYO ME BHAVA / ANURAKTO ME BHAVA / SARVA SIDDHI ME PRAYATSA / SARVA KARMA SUTSAME / TSITTAM SHRIYAM KURU HUM / HA HA HA HA HO / BHAGAVAN / SARVA TATHAGATA / VAJRA MAME MUNTSA / VAJRA BHAVA / MAHA SAMAYA SATTVA AH HUM PHAT /

Cúng dường và tán thán như trên.

Cúng dường

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA ARGHAM PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA PADYAM PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA PUPE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA DHUPE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA ALOKE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA GANDHE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA NIUDE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIVARA SHABDA PRATICCHA HUM SVAHA

Tán thán

Bản thể Diệu quan sát trí của tất cả đấng chiến thắng
Sắc thân hóa hiện bản thể của Gyalwa Gyatso,
Hợp nhất với Trí Tuệ Không Hành chủ
Kính lễ kho tàng của Đức Phật từ bi.

Cuối cùng là cầu nguyện hồi hướng

***

Lời cuối của bản gốc:

Ngài Gung-thang Könchog Tänpäi Drönme soạn tác theo lời thỉnh cầu của Pong-wapa Könchog Gyältsän để thành tựu những nghĩa lý đã học.

***

Lời cuối của chủ biên

[Đại đức George Churinof và] những vị ở viện Lama Tsong Khapa, Pomaia, nước Ý, đã xuất trình bản dịch Anh ngữ đầu tiên vào dịp Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma truyền quán đảnh Gyalwa Gyatso vào tháng 10, năm 1982. Martin Willson đã kiểm tra cho chuẩn xác và đối chiếu nghĩa lý với bản dịch sau này cùng một bản Tạng ngữ vào tháng 10, năm 1985. Đại đức Constance Miller thuộc Ban Giáo dục FPMT, đã kiểm tra, biên dịch và chỉnh sửa bản dịch này vào tháng 6 năm 1999. Đã hiệu đính vào tháng 7 năm 2001.

***

VÒNG NGỌC PHA LÊ: PHƯƠNG PHÁP THÀNH TỰU ĐỨC QUÁN THẾ ÂM GYALWA GYATSO.

 Con xin quy y và kính lễ dưới chân Lama không thể phân ly với đấng Thánh Đại Bi. Cầu mong tất cả đời kiếp, Ngài sẽ dẫn dắt con.

Phương pháp thành tựu Đức Quán Thế Âm Gyalwa Gyatso – Jinasagara này được hành giả du già Mitra trân quý thực hành: Thiền quán về quy y, phát tâm bồ đề và tứ vô lượng tâm trước đó.

OM SVABHAVA SHUDDHA SARVADHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM

Hãy quán tưởng tất cả được tịnh hoá trong tính không.

Từ trong rỗng không hiện khởi thành toà sen, đĩa mặt trời và mặt trăng. Trên đó là Hri khởi sinh ra hoa Utpala biểu trưng chủng tự Hri. Từ đó phóng ánh sáng cúng dường chư Thánh chúng và làm lợi lạc chúng sinh. Hào quang thu về trong ta, ta chuyển toàn diện thành Đức Đại Bi Quán Thế Âm Gyalwa Gyatso, thân màu trắng hồng, một mặt, hai tay và ba mắt, miệng mỉm cười an tịnh, răng nanh hơi nhe, hơi hung nộ, mái tóc màu xanh đậm bện thành búi trên đỉnh đầu, phần tóc còn lại buông xõa trên vai. Tay phải lần chuỗi tràng ngọc trai, tay trái cầm hoa Utpala và ôm phối ngẫu. Chân phải hơi dang rộng, chân trái thu vào trong vũ điệu nhảy múa. Ở trong lòng (trước bụng) là vị phối ngẫu Mật Trí Không Hành nữ, thân màu đỏ, ba mắt, vẻ ngoài nửa hung nộ, răng nanh hơi nhe, thân trần, với 14 mái tóc buông xõa. Tay phải khua trống Damaru vàng, tay trái cầm chén sọ chứa đầy máu dâng lên Yab-cha. Cả hai (yab-cha và yum-mẹ) đeo trang sức nhiều loại châu bảo, xương và ngồi giữa hào quang rực rỡ bao la.

Quán tưởng biểu tượng OM màu trắng ở trên đỉnh đầu của yab-cha và yum-mẹ; AH màu đỏ ở cổ họng, HUM màu xanh ở giữa ngực và chủng tự Hri màu trắng. Từ hạt chủng tự Hri phóng ánh sáng thỉnh mời chư Trí tôn và các Thần quán đảnh đến từ nơi trú xứ uyên nguyên, (giống như chính ta đã thiền quán) JAH HUM BAM HO chư Trí tôn và Thệ ngôn tôn chuyển thành không thể phân ly; các Thần quán đảnh truyền quán đảnh; nước của quán đảnh tràn khắp thân, tịnh hoá nhiễm ô của thân, khẩu và ý; nước còn lại trụ ở trên đỉnh đầu, chuyển toàn diện thành Đức Vô Lượng Quang (Phật A Di Đà), trang trí trên đỉnh đầu của ta.

Cúng dường

Gia trì nội cúng dường và ngoại cúng dường như bên dưới, nhưng bỏ hai chữ “bánh torma”.

 OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA ARGHAM PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA PADYAM PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA PUSHPE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA DHUPE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA ALOKE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA GANDHE PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA NAVIDYA PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA SHABDA PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA RUPA PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA SHABDA PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA GANDHA PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA RASA PRATICCHA HUM SVAHA
OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA SPARSHA PRATICCHA HUM SVAHA

Dâng nội cúng dường bằng cách thêm chủng tự Om Ah Hum vào minh chú như: OM MANI PADME HUM DHUMA GHA YE HA RI NI SA RA TSA HRI YA SVAHA OM AH HUM.

Tán thán

Hri tất cả chư Phật đều khen ngợi
Đã tích luỹ mọi công đức thù thắng
Được tôn xưng là Quán Thế Âm
Con xin thường kính lễ Đấng Đại Bi.

Quán tưởng vòng minh chú xoay quanh chủng tự Hri màu trắng hồng trên vầng mặt trời ở giữa ngực, phóng ánh sáng toả khắp toàn thân ta, tịnh hoá mọi tội chướng mà ta đã gây ra từ vô thuỷ. Ánh sáng phóng chiếu và chạm đến tất cả thế giới hữu tình và thế giới vật chất-nơi ở của chúng sinh đang sống, tịnh hóa mọi lỗi lầm và chuyển đổi tất cả thế giới vật chất thành cung điện và đặt toàn diện thế giới hữu tình vào quả vị của Đấng Đại Bi Quán Thế Âm. Ánh sáng dâng phẩm vật cúng dường làm đẹp 16 lòng chư Phật và Bồ tát, và gom tất cả thiện đức gia trì của các ngài hoà tan vào ta.

Tụng càng nhiều càng tốt:

OM MANI PADME HUM DHUMA GHAYE HARI NI SARATSA HRI YA SVAHA

Tụng chú trăm âm để sám hối những lỗi dư thừa thiếu sót trong lúc hành trì; cúng dường và tán thán như trước.
Dâng bánh Toma lên đức Quán Thế Âm hiện khởi ở phía trước (mặt).

OM VAJRA KRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT

Câu chú này làm thanh tịnh hoá.

OM VAJRA KRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT
OM SVABHAVA SHUDDHA SARVADHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM

Tất cả được tịnh hoá trong tính không.

Trong sự rỗng không, từ chủng tự Ah hiện khởi chén sọ rộng lớn bao la, chứa các phẩm vật cúng dường đầy đủ ba đặc tính, nội cúng dường, bánh Toma, năm loại thịt, năm loại cam lộ tan chảy thành đại dương cam lộ của trí tuệ.

OM ARGHAM AH HUM, OM PADYAM AH HUM, OM PUSHPE AH HUM, OM DHUPE AH HUM, OM ALOKE AH HUM, OM GANDHEAHHUM, OM NAVIDYAAHHUM, OM SHABDAAH HUM


tiếp theo gia trì bằng câu chú:

OM AH HUM (ba lần)

Quán tưởng từ hạt chủng tự giữa ngực phóng hào quang thỉnh mời Đức Đại Từ Bi Quán Thế Âm Gyalwa Gyatso - Thắng Hải, với hội chúng chư Phật, chư Bồ tát xung quanh.

Từ chủng tự Hum nơi lưỡi của các ngài sinh khởi ra một ống ánh sáng của kim cang chuỳ đơn màu trắng; thông qua (ống ánh sáng) đó đưa tất cả dưỡng chất của bánh Toma dâng lên cúng dường.

Tụng bảy lần câu chú dâng bánh Toma :

OM ARYA LOKESHVARA SAPARIWARA IDAM BALIMTA KAKA KAHI KAHI

Dâng cúng dường và tán thán như đã cúng ở phần tự sinh khởi. Dâng lời khẩn cầu thành tựu những điều mong ước của con. Tụng chú trăm âm.

Sám hối xin tha thứ cho mọi lỗi lầm

Những thực hành không đúng ở đây
Vì con thiếu vật phẩm, nghi quỹ
Do thiếu khả năng hoặc không biết
Cúi khẩn xin các ngài kham nhẫn và tha thứ

Quán tưởng Đức Trí Tôn sinh khởi trước mặt tan hoà vào ta, gia trì cho ta
Bổ sung với những câu kệ hồi hướng, những lời cầu nguyện cát tường.

***

***
NGUYỆN KIẾT TƯỜNG

Nguyện ngày tốt lành, nguyện đêm tốt lành,
Nguyện lúc giữa giờ cũng mang lại hạnh phúc,
Nguyện ngày và đêm luôn an lành—
Đức Phật, Pháp và Tăng, nguyện ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!

Các bậc thầy vinh quang, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị tánh thể bổn tôn, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị Hộ Pháp và những bị bảo vệ, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị thần địa phương, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!

Cầu mong tất cả các linh thức tụ tập ở nơi này—
Có thể là trên mặt đất, dưới nước, hoặc trên bầu trời—
Luôn thể hiện thiện chí và lòng tốt với tất cả chúng sanh,
Và thực hành giáo Pháp ngày và đêm!

Những Đức Phật Chiến Thắng, những bậc chinh phục kẻ thù,
Chỉ luôn nói ra sự thật và không bao giờ nói điều gì giả dối;
Thông qua sự thật này, nguyện cho mọi thứ đều đạo đức và tích cực ở chốn này và ngay lúc này!!
Và nguyện cho tất cả chúng con được giải thoát khỏi mọi nỗi sợ hãi lớn!

Nguyện cho mọi thứ đều tốt lành ở chốn này và ngay lúc này!, để chúng con những thiền sinh và hành giả tu tập, và tất cả những bậc cha mẹ, những người xung quanh chúng con, những bậc thầy của chúng con và những người bảo trợ của chúng con, được giải thoát khỏi mọi tác hại của thời tiết bất thường, và giải thoát khỏi mọi hình thức ảnh hưởng phá hoại, chướng ngại, và nghịch cảnh!

Jaya jaya sujaya (3 lần)

HỒI HƯỚNG

Xuyên suốt nhiều kiếp của con và cho tới giây phút này, bất cứ những công đức nào con đã thành tựu, kể cả những công đức khởi lên từ pháp tu này và tất cả những gì mà con sẽ thành tựu, con cũng đều hồi hướng để làm lợi ích chúng sinh.

Xin nguyện cho bệnh hoạn, chiến tranh, đói kém, và đau khổ được giảm bớt cho tất cả chúng sinh, trong khi trí tuệ và từ bi của họ được tăng trưởng trong kiếp này và tất cả các kiếp tương lai.

Xin nguyện cho con nhận thức tất cả các kinh nghiệm đều là hư vọng như các giấc mơ trong đêm, và tức khắc trực ngộ để thấy tự tánh hiển lộng trong tất cả các hiện tướng sinh khởi.

Xin nguyện cho con mau chóng thành tựu giác ngộ để làm việc không ngưng nghỉ nhằm giải thoát tất cả chúng sinh.

Phát Nguyện

Kính lạy tất cả chư Phật và chư Bồ Tát: bất cứ những động lực nào quý ngài đã có, bất cứ những thiện nghiệp nào, bất cứ những bài kinh chúc lành nào, bất cứ sự toàn trí nào, bất cứ những thành tựu nào trong đời, bất cứ năng lực từ tâm nào, và bất cứ trí tuệ viên mãn nào quý ngài đã có, thì con, một cách tương tự, đang đi trên cùng con đường của chư Phật để làm lợi ích chúng sinh, xin cầu nguyện để thành tựu các phẩm chất đó.

Khuyến Tấn

Vào giây phút này, vì các dân tộc và các nước trên thế giới, xin cho các tên gọi của bệnh hoạn, đói kém, chiến tranh và đau khổ không còn được nghe tới. Thay vào đó, xin cho thiện nghiệp, công đức, giàu có và thịnh vượng tăng trưởng, và xin cho sự hạnh phúc và may mắn của con luôn luôn phát khởi cho họ.

Phát nguyện công đức lớn muôn vàn
Hồi hướng phước lành khắp thế gian
Nguyện cho mọi người trên thế giới
Được sống hạnh phúc trong hòa bình
Nguyện sống thanh nhàn không phiền não
Nguyện được trí tuệ thường sáng tỏ
Phổ nguyện tội chướng được tiêu trừ
Đời đời thường hành đạo Bồ tát
Nguyện được mãi sanh nơi Phật đạo
Phước đức trí tuệ là cha mẹ
Giác ngộ từ bi hoa rộ nở
Bồ tát bất thối là bạn lữ

Tam Tự Quy Y

Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sanh thể giải Đại đạo, phát vô thượng tâm.
Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sanh, thâm nhập Kinh tạng, trí huệ như hải.
Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sanh, thống lý Đại chúng, nhứt thiết vô ngại.

Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ,
Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn,
Pháp môn vô lượng thệ nguyện học,
Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành
.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo

***

Lời soạn giả Đức Panchen Lobsang Yeshe Toàn tri (1663-1737) biên soạn phương pháp thành tựu toàn diện mạn-đà-la của Đấng Chiến Thắng Gyalwa Gyatso và Đấng Chiến Thắng Vương Toàn Tri Kelsang Gyatso, Đức Dalai Lama thứ bảy (1708-57) soạn tác nghi quỹ ngắn dễ dàng thực hành v.v…. Nếu những phật tử tín tâm, có lòng sùng mộ nhiệt thành thực hành những nghi quỹ này thì sẽ vô cùng lợi lạc. Tỳ Kheo Phuechung Nyima với tín tâm khát ngưỡng đã thỉnh cầu nhiều lần Ngài Lobsang Chökyi Nyima (1883-1937) soạn tác nghi quỹ tên là “Vòng ngọc pha lê: Phương pháp thành tựu Đức Quán Thế Âm Gyalwa Gyatso” tại dinh thự Đại Lạc Hỷ Viên thuộc chánh điện vàng, ở gần Bắc Kinh.

***

Nhật Hạnh-Tenzin Yangchen dịch Tạng-Việt ngữ nghi quỹ chánh thức dựa trên bản Anh-Việt của chị Vương Ngọc Diệp và Quốc Hoàn. Xin tri ân Yangten Rinpoche hướng dẫn bản dịch. Cảm ơn bản dịch của chị Vương Ngọc Diệp và Quốc Hoàn. Denver ngày 23/6/2022

 

---

[1] Phần chữ nghiêng là hướng dẫn, nên không đọc tụng; và cũng không đọc tiêu đề

NGHI THỨC NGUYỆN CẦU BÁO ÂN

TÁN PHẬT ĐẢNH LỄ

Đại từ đại bi thương chúng sanh
Đại hỷ đại xá cứu muôn loài
Tướng tốt chói sáng tự trang nghiêm
Đệ tử chí tâm quy mạng lễ

Nhất tâm đảnh lễ Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả chư Phật.

Nhất tâm đảnh lễ  Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Tôn Pháp.

Nhất tâm đảnh lễ  Nam mô Quy Y mười phương tận hư không, tất cả Hiền, Thánh Tăng

Tán hương

Lư hương vừa thắp
Theo lời ước nguyện
Chư Phật đều hay
Mây lành ứng hiện
Chứng minh lòng thành
Phật hiện toàn thân
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát
Nam Mô Hương Cúng Dường Bồ Tát Ma Ha Tát

Lời Phật dạy rộng sâu vô tận
Hàm diệu nghĩa tuệ trí vô biên
Nguyện thường đọc tụng lời Phật dạy
Thâm nhập tuệ giác để thực hành
Nam Mô Vu Lan Hải Hội Phật Bồ Tát  (3 lần)

QUY Y VÀ PHÁT TÂM

Chúng con nguyện nơi nương tựa nơi những Đức Phật hoàn toàn giác ngộ.
Chúng con nguyện nương tựa trong thánh Pháp.
Chúng con nguyện nương tựa trong Tăng đoàn thánh thiện.

Được thúc đẩy bởi tuệ giác và từ bi,
Hôm nay trong sự hiện diện của Đức Phật
Chúng con nguyện phát tâm Bồ Đề
Nguyện đồng hành trên đường Giác Ngộ
Vì lợi ích của tất cả chúng sanh
Khi không gian vẫn còn tồn tại
Khi chúng sanh vẫn còn hiện hữu
Cho đến lúc ấy, chúng con nguyện cũng sẽ hiện diện
Để xua tan khổ đau của trần thế

BỐN VÔ LƯỢNG TÂM

Tất cả chúng sinh, mặc dù bản thân và tất cả hình tướng đều là pháp giới tự nhiên, nhưng đã không nhận ra điều đó:
Với tâm từ: nguyện cho tất cả chúng sanh được hưởng hạnh phúc và có những nguyên nhân của hạnh phúc.
Với tâm bi: nguyện cho tất cả chúng sanh được thoát khỏi khổ đau và những nguyên nhân của đau khổ.
Với tâm hỉ: nguyện cho tất cả chúng sanh không bao giờ xa rời niềm hạnh phúc thiêng liêng không có khổ đau.
Với tâm xả: nguyện cho tất cả chúng sanh được sống trong lòng bình thản vô biên thoát khỏi mọi sự dính mắc và oán hờn.

Thực hành bảy quán nguyện’:

Đến tất cả chư Phật, những đấng sư tử trong loài người,
Trong mọi phương hướng, suốt quá khứ, hiện tại và tương lai:
Chúng con đảnh lễ tôn vinh từng vị;
Lòng sùng kính đầy thân, miệng, ý của chúng con
Nhiều vật phẩm, cả thật sự và quán tưởng,
Như một kho báu vô tận, chúng con xin cúng dường.
Hiện ra thân nhiều như những nguyên tử trong vũ trụ,
Chúng con dâng lên lòng tôn kính, khi lòng sùng mộ tràn ngập thân, khẩu, ý của chúng con.
Tất cả những sai phạm, dù tổn hại hay vi phạm tự nhiên,
Chúng con xin sám hối, tâm tư chúng con tràn ngập sự ăn năn và hối tiếc.
Tuệ trí chân thật vượt khỏi mọi khái niệm,
Và phước đức thông thường cũng vậy- trong mọi hình thức của đạo đức, chúng con xin tuỳ hỉ!
Phù hợp với năng lực của chúng sanh,
Xin hãy chuyển pháp luân, chúng con khẩn cầu ngài!
Những bậc đại thánh muốn nhập niết bàn:
Xin hãy ở lại cho đến khi luân hồi chấm dứt, chúng con xin nguyện cầu!
Tất cả đạo đức như lời thỉnh cầu này, được tập hợp lại,
Chúng con hồi hướng đến sự giác ngộ vô thượng.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)

SÁM NGUYỆN BÁO ÂN KHI NHỚ ĐẾN CHA MẸ[1]

Trước nhất cha mẹ là những người ân cần nhất đã cho ta thân người
Sau đó, đạo sư ân cần nhất trong việc trình bày giáo thiêng liêng.
Cuối cùng con phải tự biểu lộ lòng ân cần to lớn nhất,
Luôn luôn thành tâm với thân thể, lời nói và tâm ý với giáo pháp
Nếu con nhớ đến cha mẹ của con, hãy cố gắng hết mình trong Phật pháp.
Tất cả những ai được sanh ra tự nhiên phải có ngày chết
Một cuộc gặp gỡ không tránh khỏi chia tay.
Và lúc chết không có gì ngoài Phật pháp là có ích lợi.

Nếu con nhớ cha mẹ con, thì hãy cố gắng để đền đáp lòng ân cần của họ liền bây giờ.
Hãy hướng dẫn họ tiếp nhận đạo đức, tránh làm tổn hại, và lập ra con đường tu tập.
Bất cứ công đức nào con có được, hãy hồi hướng tất cả cho họ,
Vì con không thể đền đáp lòng ân cần bằng bất cứ gì khác hơn ngoài Phật pháp.

Nếu nhớ cha mẹ con, hãy tránh những hành động phi Phật pháp.
Hãy chọn nghề nghiệp thích hợp lợi mình và lợi người với đời sống hằng ngày.
Trong sự rộn ràng làm xao lãng con thất bại trong việc hoàn thành mục tiêu của chính mình và những người khác.
Và không có gì tệ hại hơn trong thế giới này hơn là người liều lĩnh và hấp tấp.

Nếu nhớ cha mẹ con, hãy ở thoải mái tại nhà
Du lịch nhiều quá sẽ mang đủ loại xao lãng.
Nói nhiều quá sẽ làm cả thế giới chống lại con.
Có nhiều dự án quá không được gì mà chỉ là thất bại và tiêu tán.

Nếu nhớ cha mẹ con, hãy xem mọi người  như một người cha và một người mẹ
Những người bạn và đồng minh là cha mẹ con; những kẻ thù cay đắng cũng là cha mẹ con.
Đạo sư là cha mẹ con, bạn pháp cũng là cha mẹ con.
Không một chúng sanh nào đã không từng là cha hay mẹ con.

Nếu nhớ cha mẹ con, mà không nhận ra được lòng ân cần của họ,
Thế thì hãy tự mình nghiên cứu những bài vở của những học giả thâm sâu,
Và tiếp nhận những hướng dẫn sâu sắc, và từ ngữ của những bậc thầy cao thượng,
Bằng khác đi thì hàng trăm năm trôi qua và con sẽ vẫn không biết.

Nếu nhớ cha mẹ con, thì hãy luôn luôn tận tâm.
Tất cả những việc làm đạo đức đều xuất phát từ sự tận tâm.
Và không có sự thận trọng như vậy thì con sẽ đền đáp một cách sai lạc.
Không có điều gì tệ hại hơn trong thế giới này hơn là sự ngu ngơ thờ ơ.

Nếu con nhớ đến cha mẹ con, hãy thương mến họ với lòng từ bi.
Hãy tiếp nhận mantra bí mật thậm thâm với tâm tỉnh thức vị tha là tâm bồ đề,
Hãy để dòng cam lộ pháp bảo chửa trị vết thương của tự bám chấp,
Và con sẽ không phải hối hận về việc đã không đền đáp lòng được lòng ân cần của họ.

Nếu con nhớ đến cha mẹ con, hãy tận tâm qua học hỏi và quán chiếu.
Với ứng dụng chuyên môn, thắt chặc mối liên hệ phương pháp và tuệ trí.
Hãy xa rời những quan điểm chấp ngã và đến với những tư tưởng vô ngã rộng rãi.
Ngay cả nếu không gian vượt khỏi luân hồi là trống không, con cũng không có gì hối hận.

Nếu con nhớ đến cha mẹ con, hãy tìm nơi thanh vắng của núi rừng.
Hãy trau dồi bốn cảm giác vô biên cho cha mẹ con ở trong sáu đường.
Hãy để đứa trẻ say mê với cuộc đời giải thoát của bậc từ phụ anh hùng
Và không bao giờ lìa xa bậc từ mẫu của hạnh phúc trong sáng.

Nếu con nhớ đến cha mẹ con, hãy tu tập trong tâm tỉnh giác là tâm bồ đề,
Và thiền tập liên tục trên con đường của hai giai tầng thậm thâm^[2].
Khi sự thực chứng cuối cùng hiển lộ,
Con sẽ không bao giờ thiếu phương tiện và tuệ trí thậm thâm.

Nếu con nhớ đến cha mẹ của con, hãy nhìn vào tâm thức của chính con.
Từ phụ là sự trong sáng, từ mẫu là bản chất của tánh không.
Tánh không trong sáng không thể tả là đặc tính căn bản của tâm.
Không có sự tách rời từ sự trong sáng không thể phân chia này và tánh không.
Ha! Ha! Đó là cha và nó cũng là mẹ.
Nó là một, không thể phân chia, tuy thế bị phân chia làm hai.

Khi con nghĩ về điều này và nó uyển chuyển như thế nào,
Tức cười làm sao là mọi hiện tượng đều giống như vậy!
Khi áp dụng lý trí bảy phần của chiếc xe^[3],
việc bám chấp vào cha mẹ con thật sự hoà tan trong không gian vô tận.
Vượt khỏi mọi biểu hiện, đứa trẻ đi vào con đường trống rỗng bao la.
Và trong không gian căn bản, vượt khỏi tâm thức, không có cha hoặc mẹ.

***
Hỡi pháp thân Đức Từ Phụ A Di Đà Phật, hiện thân của tất cả chư Phật,
Đấng bảo hộ Quán Thế Âm, biểu hiện của đại từ đại bi,
Và Bồ tát Đại Thế Chí, biểu hiện của đại hùng đại lực,
Chúng con cầu nguyện đến những cội nguồn tối hậu và vô thượng này!
Nguyện cho chúng con và tất cả chúng sanh, những cha mẹ trước đây của chúng con, vô tận như không gian,
Không gặp những điều kiện bất lợi, chỉ mãi gia tăng những điều tích cực.

Nguyện cho chúng con thoát khỏi những việc làm sai phạm và có tám phẩm chất cùng mười đạo đức;
Và trong những kiếp sống tương lai, nguyện cho chúng con được đến thế giới tịnh độ Đại Hạnh Phúc!
Xin hãy gia hộ chúng con để chúng con đạt được quả Phật trong hình tướng vật lý ấy,
Để chúng con có thể trở thành một bậc hướng đạo hướng dẫn chúng sanh khỏi các cực đoan,
Và đạt được sức mạnh cùng năng lực như chư Phật.

Chúng con khẩn cầu nhất tâm như vậy.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)
Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)
Nam mô Đại Bi Quán Thế  Âm Bồ tát (3 lần)
Nam mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ tát (3 lần)
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ tát (3 lần)
Nam mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ tát (3 lần)
Nam mô Vu Lan Hải Hội Phật Bồ Tát  (3 lần)

***

Sông mê ngàn thước sóng
Chướng ngại vạn muôn trùng
Muốn an bình hạnh phúc
Phải một lòng nương Phật
Thực hành theo giáo huấn
Ca ngợi và cúng dường
Dâng phước đức, trí tuệ
Cả vật chất, tinh thần
Dâng cả thân, miệng, ý
Lên Phật, Pháp và Tăng
Nhân duyên tự tánh vốn sanh ra,
Vốn có các thứ thật nhiệm mầu,
Hương, đèn, hoa, quả, nước, thực phẩm
Cúng Phật Thánh Hiền Tăng, Hộ Pháp
Cúi xin từ bi thương thọ nhận

Cúng Dường

Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Phật
Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Pháp
Nam Mô Thường Trụ Thập Phương Tăng
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật
Nam Mô Cực Lạc Thế Giới A Di Đà Phật
Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật
Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Nam Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát 
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát
Nam Mô Đại Lực Đại Thế Chí Bồ Tát
Nam Mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát
Nam mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên Bồ tát 
Nam Mô Đại Thánh Chuẩn Đề Vương Bồ Tát
Nam Mô Lịch Đại Tổ Sư Bồ Tát
Nam Mô Hộ Pháp Vi Đà Tôn Thiên Bồ Tát
Nam Mô Già Lam Thánh Chúng Bồ tát
Nam Mô Giám Trai Sứ Giả Bồ tát
Nam Mô Thập điện Minh Vương Bồ Tát
Nam Mô Đạo Tràng Hội Thượng Phật Bồ Tát

Chúng đẳng dâng cúng vị cam lồ
Vật phẩm nhiều như núi Tu di
Sắc hương mỹ vị biến hư không
Xin nguyện từ bi nhận cúng dường

Ba đức, sáu vị
Cúng Phật và tăng
Pháp giới hữu tình
Phổ đồng cúng dường
Nam mô Thiền Duyệt Tạng  Bồ tát
Nam mô Phổ Cúng Dường Bồ tát
Nam mô Mỹ Hương Trai Bồ tát

Nam-mô tát phạ đát tha, nga đa phạ lồ chỉ đế, án tam bạt ra, tam bạt ra hồng. (3 lần)
Nam-mô tô rô bà da, đát tha nga đa da, đát thiệt tha, án tô rô tô rô, bát ra tô rô, bát ra tô rô, ta bà ha. (3 lần)
Án nga nga nẳng tam bà, phạ phiệt nhựt ra hồng. (3 lần)

***

Nguyện ngày tốt lành, nguyện đêm tốt lành,
Nguyện lúc giữa giờ cũng mang lại hạnh phúc,
Nguyện ngày và đêm luôn an lành—
Đức Phật, Pháp và Tăng, nguyện ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!

Các bậc thầy vinh quang, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị tánh thể bổn tôn, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị Hộ Pháp và những bị bảo vệ, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!
Các vị thần địa phương, hãy ban điều này ở chốn này và ngay lúc này!

Cầu mong tất cả các linh thức tụ tập ở nơi này—
Có thể là trên mặt đất, dưới nước, hoặc trên bầu trời—
Luôn thể hiện thiện chí và lòng tốt với tất cả chúng sanh,
Và thực hành giáo Pháp ngày và đêm!

Những Đức Phật Chiến Thắng, những bậc chinh phục kẻ thù,
Chỉ luôn nói ra sự thật và không bao giờ nói điều gì giả dối;
Thông qua sự thật này, nguyện cho mọi thứ đều đạo đức và tích cực ở chốn này và ngay lúc này!!
Và nguyện cho tất cả chúng con được giải thoát khỏi mọi nỗi sợ hãi lớn!

Nguyện cho mọi thứ đều tốt lành ở chốn này và ngay lúc này!, để chúng con những thiền sinh và hành giả tu tập, và tất cả những bậc cha mẹ, những người xung quanh chúng con, những bậc thầy của chúng con và những người bảo trợ của chúng con, được giải thoát khỏi mọi tác hại của thời tiết bất thường, và giải thoát khỏi mọi hình thức ảnh hưởng phá hoại, chướng ngại, và nghịch cảnh!

Jaya jaya sujaya

HỒI HƯỚNG

Xuyên suốt nhiều kiếp của con và cho tới giây phút này, bất cứ những công đức nào con đã thành tựu, kể cả những công đức khởi lên từ pháp tu này và tất cả những gì mà con sẽ thành tựu, con cũng đều hồi hướng cho cha mẹ con và để làm lợi ích chúng sinh.

Xin nguyện cho bệnh hoạn, chiến tranh, đói kém, và đau khổ được giảm bớt cho tất cả chúng sinh, trong khi trí tuệ và từ bi của họ được tăng trưởng trong kiếp này và tất cả các kiếp tương lai.

Xin nguyện cho con nhận thức tất cả các kinh nghiệm đều là hư vọng như các giấc mơ trong đêm, và tức khắc trực ngộ để thấy tự tánh hiển lộng trong tất cả các hiện tướng sinh khởi.

Xin nguyện cho con mau chóng thành tựu giác ngộ để làm việc không ngưng nghỉ nhằm giải thoát tất cả chúng sinh.

Jaya jaya sujaya

HỒI HƯỚNG

Xuyên suốt nhiều kiếp của con và cho tới giây phút này, bất cứ những công đức nào con đã thành tựu, kể cả những công đức khởi lên từ pháp tu này và tất cả những gì mà con sẽ thành tựu, con cũng đều hồi hướng cho cha mẹ con và để làm lợi ích chúng sinh.

Xin nguyện cho bệnh hoạn, chiến tranh, đói kém, và đau khổ được giảm bớt cho tất cả chúng sinh, trong khi trí tuệ và từ bi của họ được tăng trưởng trong kiếp này và tất cả các kiếp tương lai.

Xin nguyện cho con nhận thức tất cả các kinh nghiệm đều là hư vọng như các giấc mơ trong đêm, và tức khắc trực ngộ để thấy tự tánh hiển lộng trong tất cả các hiện tướng sinh khởi.

Xin nguyện cho con mau chóng thành tựu giác ngộ để làm việc không ngưng nghỉ nhằm giải thoát tất cả chúng sinh.

Phát Nguyện

Kính lạy tất cả chư Phật và chư Bồ Tát: bất cứ những động lực nào quý ngài đã có, bất cứ những thiện nghiệp nào, bất cứ những bài kinh chúc lành nào, bất cứ sự toàn trí nào, bất cứ những thành tựu nào trong đời, bất cứ năng lực từ tâm nào, và bất cứ trí tuệ viên mãn nào quý ngài đã có, thì con, một cách tương tự, đang đi trên cùng con đường của chư Phật để làm lợi ích chúng sinh, xin cầu nguyện để thành tựu các phẩm chất đó.

Khuyến Tấn

Vào giây phút này, vì các dân tộc và các nước trên thế giới, xin cho các tên gọi của bệnh hoạn, đói kém, chiến tranh và đau khổ không còn được nghe tới. Thay vào đó, xin cho thiện nghiệp, công đức, giàu có và thịnh vượng tăng trưởng, và xin cho sự hạnh phúc và may mắn của con luôn luôn phát khởi cho họ.

Phát nguyện công đức lớn muôn vàn
Hồi hướng phước lành khắp thế gian
Nguyện cho mọi người trên thế giới
Được sống hạnh phúc trong hòa bình
Nguyện sống thanh nhàn không phiền não
Nguyện được trí tuệ thường sáng tỏ
Phổ nguyện tội chướng được tiêu trừ
Đời đời thường hành đạo Bồ tát
Nguyện được mãi sanh nơi Phật đạo
Phước đức trí tuệ là cha mẹ
Giác ngộ từ bi hoa rộ nở
Bồ tát bất thối là bạn lữ

Tam Tự Quy Y

Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sanh thể giải Đại đạo, phát vô thượng tâm.
Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sanh, thâm nhập Kinh tạng, trí huệ như hải.
Tự quy y Tăng, đương nguyện chúng sanh, thống lý Đại chúng, nhứt thiết vô ngại.

Chúng sanh vô biên thệ nguyện độ,
Phiền não vô tận thệ nguyện đoạn,
Pháp môn vô lượng thệ nguyện học,
Phật đạo vô thượng thệ nguyện thành
.
Nguyện đem công đức này
Hướng về khắp tất cả
Đệ tử và chúng sanh
Đều trọn thành Phật đạo

 

---

[1] Tác giả: Öntö Khyenrab Chökyi Özer
[2] Phước đức và trí tuệ
[3] 1/Không có cỗ xe nào khác ngoài các bộ phận của nó
     2/Không có cỗ xe nào giống với các bộ phận của nó
     3/Không có cỗ xe nào sở hữu các bộ phận của nó
     4/Không có cỗ xe nào phụ thuộc vào các bộ phận của nó
     5/Không có cỗ xe mà các bộ phận phụ thuộc vào các bộ phận của nó
     6/Không có cỗ xe nào là tập hợp các bộ phận của nó
     7/ Không có cỗ xe nào là hình dạng của các bộ phận của nó